【大紀元記者史靜12月1日紐約報道】中國草根型持不同政見者、獨立中文作家筆會會員劉國凱「草根蟬鳴」新書發表會暨中國現實研討會於 29 日(周六)下午在法拉盛喜來登酒店舉行。數十位關心中國問題的專家學者與會，針對中國的現實與歷史問題進行交流。劉國凱期盼以厚積薄發的「蟬鳴」，喚醒中國人的民主自由意識，掙脫中共的專制桎酷和枷鎖，避免國家民族分崩離析的命運。
特地從華府驅車5小時趕來的北明，主持了新書發表會。她說，我很難想像每天駕駛著貨車在紐約、在美國東海岸的大街小路奔走不息的大卡車司機是怎樣完成了這部48萬字的著作。北明說，如果說辛灝年先生幾年前出版的「誰是新中國」把中國的現實放到一百年前的歷史當中進行考察，把49年以後的教科書中的謊言徹底消解，從而非常清楚地解釋了當今中國的政治現狀與歷史關係，也是從歷史的角度揭開了當代政權的性質。那麼劉國凱先生的「草根蟬鳴」，至少是第一部分，則是把中國又往前推了200年，是把中國放在300年的歷史中，甚至有些文章是放在3000年的歷史中來考察中國的現狀，他是在歷史的長卷中，來透視當代華夏民族的命運，把握當代華夏民族的特點，并揭示了當代中國當局的偽民族主義，他指出了這個民族掙脫專制桎酷和枷鎖的道路，這個部分文字不多，但對於拓展我們認識中國現實的眼界，從縱深的歷史的角度，重新審視中國的現實，認識這個民族的性格、行為方式、情感方式包括中國民族的脊梁骨，都有著重要意義。
劉國凱表示， 來到海外的開頭幾年，幾乎沒有書寫任何文字。在異國他鄉從零開始地重建生活是極為艱辛的。來美前的幾年中，自己應聘在深圳港商廠任機械工程師。來到紐約後，發現機械技藝在這個金融、商業、旅游城市中竟毫無用處。沉重的生活壓力沒有可能去讀碩士之類。只能到餐館、衣廠、倉庫里去討生活。有時甚至是打兩份工。早晨七點到下午四點在倉庫做搬運，下午五點到晚上十點到餐館送外賣。幾年下來，基本生活和職業總算大體穩定。便開始有工餘時間和精力去關切那遙遠的故國。
劉國凱說，「每個人對人生價值有不同的理解和取向。許多人認為積極的人生應該是不停步地去獲取更高的社會地位和物質享受。我想，只要這一獲取是通過誠實的腦力或體力勞動得來，那麼它不但正常正當、無可厚非，而且應該受到尊重和保障。然而，我對人生的意義和價值還有另一種理解，我認為人生還可以有另一種模式。那就是，在基本生活得到解決後，無需再把全部精力用於博取更多的物質享受，而應分出若干部分用於對社會公益事業的關切和投入。這種人生價值觀使我在職業和物質生活上缺乏進取精神，卻又使我在精神世界里不停地跋涉和開拓，使我「位卑未敢忘懮國」。我并不以為這類人生價值觀比其它類別优秀。我更無意向別人推介灌輸我的這一人生模式，但我自己是決心沿著這一人生道路走完自己全部的生命旅
程。」
劉國凱還說，「作為一個草根型的人物，我自然沒有窗明几淨的寫作條件。我得時常抓緊工間小歇的時間去謀篇布局，也常常是拖著工餘的疲憊之軀去遣詞造句。這無疑會使我的文章不乏粗疏、缺乏亮麗。但我能得以心境坦然的是，我的思想人格是獨立的自由的。我講的都是自己的肺腑之言。我既不需要去揣測上司的旨意；也不需要去迎合坊間的時興。我非但不孜求以文字換取金錢，甚至還用自己的體力勞動收入去支持自己的文字表述、理念宣傳。當然，我不會認為自己所持的觀點主張都一定正确。我愿意聽取來自於各個方面的建議乃至批評，重新審思、研判自己的觀點主張。我認為一個人人生價值觀的既定和他思想的提煉與升華是可以并行不悖的。」
劉國凱介紹說，《草根蟬鳴》收集了我近幾年寫作的51篇文章，分六個部分，其中包括「民族篇」、「文革篇」、「現實篇」、 「理念篇」、「社會民主主義」、「民運篇」及「雜議篇」劉國凱說，「今天，我向公眾奉上我的《草根蟬鳴》。我希望得到社會的審閱、愿意聽取公眾的評判。我更期望在一種積極的開放式的思想交流中，人間正氣得以弘揚，社會公理得以伸張。我還堅定不移的認為，盡管那遙遠的故國目前還籠罩在烏雲之中，但雲開霧散、陽光普照的日子一定會到來。」
資深報人李勇、『黃花崗』雜志主編辛灝年、作家鄭義、著名學者嚴家祺、異議人
士羊子、湖南『八九』學運領袖唐柏橋等也在會中發言。
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