(http://www.epochtimes.com)
【大紀元2月28日訊】現在中國的少數時髦人正在討論或正在玩著的一種時髦遊戲是：換妻玩性。2002年10月23日，廣州的金羊網上登了一則報導，叫做”廣州出現’換妻’遊戲”。講的是一個記者在網上看到有人”預約換妻”，於是僞裝成一個”換妻”熱衷者，要去接洽、見面。還就真的見到一對相貌不俗，事業有成的中年夫妻。交談之下，瞭解到這對夫妻爲什麽要換妻，以及以前換妻的經歷。
這篇報導據說在中國引起了很大的反響。有文章說，一些私家沙龍、聚會上，一些不爲衣食發愁的有錢有閑階層人士，開始一本正經地討論起這個話題了。這同一個金羊網早在2002年的7月15日就登了一篇有關美國人的換妻文章，題目叫”美國4千人齊換妻，中產階級大行其道”。這篇文章很富煽動性，但誤導很大。首先，象中國類似的”介紹”美國或其他國家的社會情況的文章一樣，這篇文章的的資料來源不明，無法證明；其次是過分誇張。美國人當中確實有玩”換妻”遊戲的，但這種遊戲除了在美國少數的興趣”club”中有存在之外，絕沒有在美國中產階級中”大行其道。”這點，我這個就生活在美國中產階級當中並研究他們的人，有權威指出。
所謂換妻，起初的定義是兩對夫妻互相交換，做短暫的性交易。它的遊戲規則是：只性不情，只現在不將來，只身體交換，不金錢交換。前提是自覺自願。在美國，社會學對換妻(英文swinging，或者叫”thelifestyle”，嚴格來說應叫換性，但中文譯成換妻還是很符合中國國情的)的一般解釋是它出現在二十世紀的五十年代，至於更早的在少數貴族家裏進行的類似”派對”，則沒有詳細的社會學的描述。Swinging在美國還不止在兩對夫妻之間換性，在swinging的衆多花樣中，也有在非夫妻之間的，也有在同性之間的。據說swinging以後主要在網上玩了，在此且不細說，容我另撰文評說。
目前中國的道學家對”換妻”的批評主要有三種：1、對自由的極端理解，2、對人民倫理、價值觀的漠視，3、受西方的性革命的影響。
我認爲只要對目前中國社會做個簡明的社會學分析，就可以解釋爲什麽有人會熱衷玩這種在西方並沒有多少人在玩的遊戲。與中國的道學家不同，我認爲有三點值得我們注意：
第一，中國社會的價值真空導致人們行爲上沒有價值依據。中國社會50多年以來，打破了傳統的，拒絕了西方的價值觀念和宗教意識。而政府所一向倡導的共産主義倫理道德又受到了普遍的懷疑。現在中國人恐怕除了錢，什麽也不信了。於是人們就象無頭蒼蠅，到處亂撞。什麽新鮮、時髦、刺激就做什麽。中青年人尤其如此。
第二，對西方社會的誤讀。凡是中國社會出現了什麽不好的東西，總有人馬上就把它們歸結爲受西方不良社會思潮和生活方式的影響。其實這只是逃避檢查自己社會弊端和責任的藉口。少數人誤讀西方社會或者受到中國官方媒體的誤導，不能成爲回避中國社會目前的價值真空這一嚴重事實的理由，把什麽都推到西方社會，是對自己社會的不負責任。
第三，中國女性在現代中國社會缺乏自信，無所適從。從那篇寫得故作神秘又十分有誘惑性的金羊網的報導看，那位積極操縱換妻遊戲的男人的妻子，其實是很勉強和被動地被拉入其中的。如若不是她在演戲，她的加入一定有難言之隱。其實”換妻換性”的遊戲，自産生以來就是是由男性在導演的，否則就應該叫”換夫”了。那麽這位不太情願的妻子爲什麽沒有說”不”？我的解讀是，她除了對換妻遊戲也有一種好奇之外，恐怕還對自己的丈夫心存幾分恐懼，或許哪天真把她給換了。
雖然”換妻”遊戲目前在中國只有少數人在玩，可那篇金羊網的報導出來之後，還是引起了不少罵聲，本人也是持反對態度的。但轉而想想，這批遵守市場交易原則，在自己身上動動腦筋開發開發自己的人，比起那些用貪污、欺詐賺來的錢，偷偷摸摸在外面玩妓女、養二奶，或者根本就是利用權力強佔民女分文不給，而在公共場合卻人模狗樣地大談社會道德秩序的政治和經濟”精英們”，不是要顯得公平和直接一些嗎？
——轉自《自由亞洲電臺》
(http://www.dajiyuan.com)
