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小口，短頸，有蓋。器頸飾凸弦紋，器身刻纏枝牡丹紋，刀法嫺熟，線條流暢。白胎，青白釉，白中泛青。圈足無釉露胎。此瓶紋飾精美，釉色瑩潤，系景德鎮窯青白瓷中的佳作。觀音菩薩頭戴化佛冠，胸前佩瓔珞，內穿僧祗支，外披通肩大衣，雙手結定印，在山岩上善跏跌坐，面相豐腴，神情安祥。外衣和坐處施影青釉，有冰裂紋，其餘部分露胎。其造型、釉色和胎質均屬南宋景德鎮窯系的上品。
博物館研究古董盒子並不是看裡面是不是還裝有原來的東西或已空無一物。學術上打開古董盒子的目的是研究盒子的材質、形狀、功能和美感的歷史背景和故事。古董盒子的外觀自成一格，至今仍吸引人們觀賞，想一探究竟。卡拉瓦喬的《老千》有巨大的影響力，激盪出無數件類似的版本；歐洲的藝術家複製了三十餘件作品。然而，20世紀大部分時間大家都不知道卡拉瓦喬的原作收藏在哪。一直到1987年才重新在歐洲的私人收藏中出現。「落竹三千， 成就一畝茶。」古人以竹自許君子品德，今人以竹製焙籠泡出一壺好茶，竹子的清香增添茶湯的甘甜，此間一件件竹編器具透過竹編師傅落款標記，成了審美的主體，傳世千古的好手藝。老子《道德經》說道：「三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。」在13、14世紀時，馬賽克創作是主流，而濕壁畫則被視為窮人的馬賽克。在羅馬特拉斯提弗列（Trastevere）的聖母大殿（St. Mary）中留下了卡瓦利尼的馬賽克作品，描繪的全部都是聖母瑪利亞以及對卡瓦利尼影響深遠的古典設計，這些是他職涯早期極力復興的藝術形式。墨竹是文人畫重要的題材之一，竹可言志，也可以寄情，一方面也體現士大夫的人格操守。文同是北宋畫墨竹首屈一指的人物，人稱「湖州派」。對後世墨竹發展影響極大。他的表弟蘇軾亦曾為其寫過許多首題畫詩。今天我們就從文同最出色的、最引人注目的《墨竹圖》來看看，這幅畫為何讓人過目難忘？我在《胡筆標準：千百年來第一人，創造出毛筆的標準》〈自序〉曾提及，年輕時拚搏事業，每天工作十六小時都不覺苦，一直到了五十歲生日，朋友送我一盆松樹盆栽，欣賞之餘，驀然驚覺人生已過了一半，該是放下腳步，開始修護保養身體的時候了。霍爾班以肖像畫聞名於後世，但如同所有的文藝復興畫家，霍爾班是以宗教題材開始他的職業生涯的。霍爾班在巴賽爾的主要作品是宗教畫，這些早期作品顯示出來自丟勒、格呂內瓦爾德和巴爾登格里恩（Hans Baldung Grien）等德國畫家的影響。
