我在《胡筆標準：千百年來第一人，創造出毛筆的標準》〈自序〉曾提及，年輕時拚搏事業，每天工作十六小時都不覺苦，一直到了五十歲生日，朋友送我一盆松樹盆栽，欣賞之餘，驀然驚覺人生已過了一半，該是放下腳步，開始修護保養身體的時候了。
除了外在的保健，心靈的修護也是重要的一環。從那時起，每個星期天帶著家人逛花市、玉市，成為固定的行程。
▲竹編花器，歲月打磨出的繞指技藝
建國玉市是全台灣最成功的古玩市場，五花八門無奇不有，匯集了各地的古玩商，特地坐高鐵前來建國玉市，只為了擺兩天的生意。
猶記得，當時的攤位可說一位難求，權利金、租金年年上漲，還帶動了許多創意家創作了許多作品，舉凡陶瓷、柴燒、石刻、木雕、把玩件、沉香器具、黑毛柿、漂流木等等，不勝枚舉。
一九六六年的時候， 正逢「台灣錢淹腳目」的輝煌年代，許多古玩商從大陸帶回了各式古董、精美木雕、玉件、石雕，可說琳瑯滿目，然而品質有好有壞，尋寶鑑物就要各憑本事。
許多年代久遠的藝術品，被古玩商買回，最後在建國玉市慢慢地現蹤……。各式花器也是在那時被攤位擺放在一角，幽微地放光，靜待知音出現。
但它卻一下吸引了我的目光，也說不出為什麼，當我拿在手上仔細地端詳著，竹面的皮革已感覺到歷史跡，最少有五十年以上的歲月，再看工藝的手法，不自覺驚嘆：「天啊！這是要什麼樣的耐心、多久的歲月打磨，才有這等繞指柔的技藝。」
因為自身理工背景，我看得出這得要多少的工序、工時、耐心和經驗才能成就，與其說經驗不如說傳承，經我進一步慢慢地瞭解，這才知道，花器的製作職人是有族譜的，每位職人還可上溯師承何人、師出何門？哪一種製作造型是由哪一族、哪一代首創，都有所考，不只是隨便一人單靠著耐心和經驗，就可製作出來的工藝品。
▲大隱隱於市，觀想永恆的寧靜
最重要的一點是，因緣這些種種的條件而製作出來的花器，再經過歲月的變化，逐漸透出一種禪意，靜靜地擺放在那裡，呈現出一種寧靜的永恆，當下的心情自然地因它而沉靜。
東晉王康琚〈反招隱詩〉：「小隱隱陵藪，大隱隱朝市。」漢朝東方朔也曾自比為「大隱隱於朝」的隱士，如今若是因為室內擺放一支花器，而阻絕了一切紅塵俗世，感受到心靈的澄清與純淨，就是最大的妙趣。
這時再點支沉香、喝口茶，靜靜地看著它，真是超脫塵根，好個寧靜的美。
就是這種幽然禪意的美，深深地吸引著我。於是，每個星期若沒有收幾個新花器，就有種悵然若失的感受，也幸好在玉市碰上一位花器達人，他就有辦法每星期幫我找到各式不同的花器。
截至目前為止，我已收了將近兩千支不同的花器，真心希望藉由第一本《竹器．花之藝》專書出版，將日漸失傳的竹器工藝呈現給天下有緣人共同欣賞，考量到書冊版面要完整展現出花器的細節與特色，一本書約莫只能收錄近三百件作品，未來每年預計彙編一冊，讓這份千古傳世的人間瑰寶，能夠持續隨著時間的醞釀之下，越陳越香，餘韻無窮。
我在這份寧靜悠遠的技藝天地中品竹談器，期待同道朋友給予支持，且指點一二的機會。
（網站專文）
（本文摘自《竹器．花之藝》，博思智庫出版）
責任編輯：曾臻
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