陝西太白山的劉伯溫碑記預言

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【大紀元7月3日訊】明代奇才、道士劉伯溫曾輔佐朱元璋打下天下,建立明朝,是位不可多得的高人。他為後世留下了許多預言,包括廣為人知的《燒餅歌》。這首太白山碑記是他的另一個預言。現試解如下:

“天有眼,地有眼,人人都有一雙眼,天也翻,地也翻,逍遙自在樂無邊。”

解:天理昭彰,人類歷史的發展從來都是依照天地的本來運化規律在演變。但是人人又都有自己的行為上的善惡選擇,人人都應該有一雙分辨善惡的眼睛,而人類的行為也逃不過宇宙法理的衡量(天有眼,地有眼)。人類會發生翻天覆地的變化,只要順應天理就會“逍遙自在樂無邊”。

“貧者一萬留一千,富者一萬留二三,貧富若不回心轉,看看死期在眼前。”

解:這場末法大劫難,是非常可怕的。各民族的預言都有提到。無論是普通百姓,還是有錢有勢的達官貴人,都會遭此大劫。尤其是唯利是圖、幹下傷天害理之事的貪官污吏,更是難過此劫。只有“回心轉”意,棄惡歸善,否則只能是“看看死期在眼前”。然而,究竟是什麼事,使得連平民百姓都會犯下大罪,而遭此天譴呢?

“平地無有五谷種,謹防四野絕人煙,若問瘟疫何時現,但看九冬十月間。”
解:這場毀難中,主要是有大的瘟疫來臨。瘟疫發起於某年的九、十月份(陰曆)。結果將是“平地無五谷,四野絕人煙”。

注:反觀,今天的薩斯病(SARS),不能不令人感嘆。雖說情況目前有些緩解,但人們對其來龍去脈,治療、診斷都是一籌莫展,恐怕不能說已無危險。

“行善之人得一見,作惡之人不得觀,世上有人行大善,遭了此劫不上算。”
解:這場毀難中,來勢兇猛時,“作惡之人”恐怕根本在還未來得及回過味來,就被殺死了。而“行善之人”可以目睹這一切。這末法亂世,有人在“行大善”,其實只要跟隨這“行大善”之人,也就萬事大吉了,否則,不小心附和了“作惡之人”,而遭到此劫,真是“不上算”。

“還有十愁在眼前,一愁天下亂紛紛,二愁東西餓死人,三愁湖廣遭大難,四愁各省起狼煙,五愁人民不安然,六愁九冬十月間,七愁有飯無人食,八愁有人無衣穿,九愁屍體無人檢,十愁難過豬鼠年。”

解:這場毀難還會給人帶來十大愁事:天下大亂,飢荒,“湖廣遭大難”可能是指水、火、瘟疫等災難,這裡以水災最有可能。各省可能都會有亂事,百姓惶惶不可終日。還有九冬十月間發起的大瘟疫。“有飯無人食”,可能是指瘟疫導致人們怕傳染,而沒人敢吃外面的食品。或是指,死的人太多,而倖存者太少,飯都沒人吃。瘟疫導致死人太多而“屍體無人檢”。而“豬鼠年”可能尤其難過。下一個“豬鼠年”是2007和2008年。

“若得過了大劫年,才算世間不老仙,就是銅打鐵羅漢,難過七月初一十三,任你金剛鐵羅漢,除非善乃能保全,謹防人人艱難過,關過天番龍蛇年”

解:不管你是金剛還是羅漢,只有好自為之,奉行真善,才得以過關。而某年的七月初一十三,和某“龍蛇年”(下一個龍蛇年是2012 和2013年)才是真正的難關。

“幼兒好似朱洪武,四川更比漢中苦,大獅吼如雷,勝過悼百虎,犀牛現出尾,平地遇猛若。”

解:四川會有個出身貧寒者,勢如猛獅,會戰勝一個屬虎的舊勢力,掌管天下。屆時,天地會現出異象。

“若問大平年,架橋迎新主,上元甲子到,人人哈哈笑,
問他笑什麼?迎接新地主,上管三尺日,夜無盜賊難,
雖是謀為主,主坐中央土,人民喊真主。”

解:將來必有劫後的太“平年”,“架橋”從海外迎接新的主人。新主人有主掌天地的神威,並會以德化民,所以,社會是路不拾遺、夜不閉戶的太平盛世。人人都謳歌和景仰這位新主人為“真主”。人類歷史重新改寫,開始新的紀元,所謂“上元甲子”。

“銀錢是個寶, 看破用不了,果然是個寶,地下裂不倒,七人一路走,引誘進了口,三點加一勾,八王二十口”。

解:銀錢對於一般人來說是個寶,但是你真把它看破,它不能起到什麼真的作用。真正的寶是使你地裂而不倒的東西。地裂喻指下地獄,遭惡劫。而這都是因為有七個人領導人的中共高層,非要動用自己掌握的各種權利,欺騙引領人們去仇視和憎恨“行大善”的法輪功,結果使無知的人們被引誘進了“地獄之門”。但只要人人“心”“善”(三點加一勾是“心”,八王二十口是“善”),就一定平安快樂。

“人人喜笑,個個平安,人人可觀,個個可傳,有人印送,勿取火錢,行善者可保,作惡者難逃,敬重天地神明父母,惜字紙五谷,謹當切記。”

解:有朝一日,正法行於世間之時,人人都會學法,人人都會傳送法輪功。
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