【大紀元訊】中國秦漢時期，漢字的變遷更為劇烈也最為复雜，大篆經過省改而創造了小篆，李斯所書《泰山》、《琅琊》、《嶧山》等石刻，就是小篆的典型。另外隸書發展成熟，草書發展成章草，行書和楷書也在萌芽。書法家隨之大量出現，此一時期的書法成就給后世的書法藝術產生了深遠的影響。秦漢書法遺存今天的有帛書、簡牘書、還有壁畫、陶瓶及碑上的刻字。漢代的石碑藝術在這一期間取得了輝煌的成績，西漢較少而東漢卻“碑碣云起”。出現了象《張遷碑》為代表的方勁古朴類；以《曹全碑》為代表的飄逸勁秀類；還有如《禮器碑》和前、后《史晨碑》的端庄凝練類等著名的碑銘。隸書書體在此時的碑刻藝術中占有重要的地位。除了石刻外，近年出土的秦漢竹木簡、帛書也十分丰富。如《睡虎地秦簡》、《長沙馬王堆老子帛書》、《武威漢醫簡》、《居延漢簡》等。篆、隸、章草均有，足与碑刻筆法體勢相印證。其中有一些已顯露行書、正楷的端倪。由于書法藝術在秦漢時代的昌盛，篆刻在這一時期也十分精美。各种印章出現并發展。

秦刻石与小篆
　　
所謂小篆，當以秦刻石為代表。

　　
据《史記· 秦始皇本紀》言：秦始皇曾經在東巡中立了六塊碑刻。今所存者僅《泰山石刻》、《琅琊石刻》兩种。秦刻石傳為李斯所書。
　　
《泰山石刻》為前219年時所刻，原石毀于清乾隆五年（1740）今存十字，其書与大篆比較，筆畫儉約，結體更為規矩典雅。
　　
《嶧山刻石》今所傳者為宋鄭文寶所摹刻，嶧山翻刻甚多，而尤以鄭氏為最精。以上諸碑是秦篆的典型，其特點是用筆勻淨挺瘦，提筆疾過，圓融峻整，其筆法又如玉筋、釵骨，所以秦篆又稱“玉筋篆”秦刻比《石鼓文》、《秦公簋》簡化，而且結束了六國文字混亂的局面。

漢代刻石
　　
西漢的石刻很少見，据宋尤袤《硯北雜記》說：“聞自新莽惡稱漢德，凡有石刻，皆令仆而磨之，仍嚴其禁。”趙明誠《金石錄》僅著錄《居攝兩墳壇》、《五鳳刻石》兩种。其他西漢石刻是清以后才陸續發現的，所以偽刻較多。近人徐森玉《西漢石刻文字初探》所收集計有十种，有《霍去病墓石刻字》、《萊子侯刻石》等十种。以上石刻僅僅是作為墳壇、宮殿的計時標志，屬于“小品”性質。從以上西漢的時刻來看，隸書的波磔還不明顯，嚴格的講，都非正規的漢隸碑刻，其實，西漢的隸書已經成熟，具有波磔挑筆。可以從1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土的《孫子兵法簡》、《孫臏兵法簡》中看到，筆畫都帶有燕尾波挑。
　　
東漢“碑碣云起”。刻碑之風盛行的原因之一是，當時的門生故吏很多，為府主歌功頌德，或封山祭祀之用。自酈道元《水經注》便見諸于著錄，有三百多件，碑刻、拓片流傳至今者（包括近所發現）的約有二百余种。清代朱彝尊在《跋漢華山碑》中把漢隸分成三种類型風格：方正、流麗、奇古。其實從形制上可以分為碑刻和摩崖兩大類。從藝術特點上可以把其分為：典雅、秀逸、拙朴、雄渾、縱肆、平整、古峭、奇譎。它們的代表作品分別為：《史晨碑》、《乙瑛碑》，《禮器碑》、《曹全碑》，《張遷碑》，《西狹碑》，《石門頌》，《熹平石經》，《裴岑碑》，《夏承碑》。──轉自《世界旅游網》(http://www.dajiyuan.com)