【大紀元11月18日訊】歷史的演變是從人治進化到法治，政治方面西方是線性式地向上漸漸進步。中國政治的演變是波浪式地重複，每個王朝是半圓型，從初期的新氣象，到“中興”，到晚期的衰老滅亡。有能力又愛民如子的稱為“明君”，無能力又視民如草芥的叫”暴君”。
民主國家的政治家無時無刻得留意在野黨的批評，輿論的壓力。因為只要人民不滿意，下次選舉就無法連任。日本，法國都有共產黨成為議員，他們也和其他政黨一樣以人為本，為民服務，定時接受人民選票的檢驗。中華民國還在民主的牙牙學語期，亂象多，但方向正確。海峽彼岸的那一邊還在盼“明君”，揣摩領導的脾氣與行為。
民主的第一要素是必須尊重法律。任何人都不能淩駕於法律之上。中共是從“無法無天”的時代演進到“弄權玩法”的時代。自以為真理在握，可以隨便“口燦蓮花”。改革開放以前金錢萬惡，專門整治有錢，有地，有海外關係的人。連他們的子子孫孫也不例外。改革開放以後，金錢萬能。為了它什麼都敢做，有了它什麼都能做。社會混亂，貪污成風，道德淪喪。紅門酒肉臭，路有凍死骨。
兩岸關係因為共產黨有極端人治的歷史，臺灣的民主法治精神才剛起步。從政治的角度來看非常複雜。需要錢的時候是血脈相連的“同胞”，都是炎黃子孫。翻臉的時候就破口大駡。”統一”，”獨立”在不同的場合，不同人物的口中有不同的解釋，完全是看統戰的需要。其主要“爭執點”是中華民國到底存不存在。
“黨的喉舌”時時以民族大義相”勸”，要臺灣回歸”祖國”懷抱。可惜他們的”真理”是虛偽，片面的，言論振振有詞但經不起推敲。如果以專賣形式”內銷”是可以迷惑許多不懂中國歷史的人。
中華民國成立於1911年底。連年遭受戰亂，國都從南京，廣州，武漢，重慶，最後遷到臺北。國土變小但國號依舊。中華人民共和國成立於1949年底。在此以前中共一直有“獨立”的武裝政權(中華蘇維埃共和國，廣州蘇維埃，北方蘇維埃共和國)。這些“國名”都是從第三國際的資料發現的。歷史是有延續性的。後來的政權才可以”推翻”前任的政權，只有前任的政權才能”統一”後來的政權。如果說太平天國要”統一”清朝，或漢朝要”統一”秦朝，或梁朝要”統一”唐朝是不合邏輯的。”分裂祖國”也是一樣，是後來的政權才有的，是在無法推翻前代的情況下才產生的。所以從歷史的角度來看，中華民國沒有“獨立”的問題(目前的獨立觀點是想用閩南文化來替代華夏文化)，”統一”也是希望發生在自由民主的條件之下。
如果說中華民國在1949年以後已經“不存在”，臺灣是中華人民共和國的一部分。內戰失利後撤退臺灣，是在那一天被消滅的呢？是不是因為天安門的那篇演說，中華民國就化為一縷輕煙，或是因為全世界都承認只有一個中國，那不是”挾洋自重”，大概是因為擔心”星星之火，可以燎原”方便以後”關門打狗”而定的基本國策(欽定謊言)。
內戰是中華民族的悲劇。在內戰中，為中華民國犧牲的軍民是為”國家”而死，為共產黨犧牲的軍民是為”理想”而死。半個世紀過去。當年的口號實現了幾條?人民的生活又改善了多少?西方民主社會用選票決定領導人的去留。中國的”改朝換代”還得互砍腦袋，才能決定誰能為人民“服務”。
兩岸的關係是剪不斷，理還亂。臺灣是要對方的“利。”中共是要臺灣的“本。”連中華民國的存在與否都各說各話。雙方都有自己的真理，拌起嘴來十分精彩，但是互噴口水有何益處？如果真的是為後代子孫謀幸福，應當依照以下原則做事。人民第一，經濟至上，少談政治，不買武器。讓世界上的國家都尊敬而不是害怕中國。另一個極端就是反其道而行，軍事第一，政治至上，稍顧經濟，不管百姓。兩岸之間，能解決一些對於雙方人民都有利的事務性問題就很不錯了。
（作者：ccleee@yahoo.com）
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