【大紀元12月18日訊】共產黨在統治中國的55年中，創造了一大堆新辭彙，例如“紅衛兵”、“大躍進”、“勞改”、“上山下鄉”、“五七幹校”、“三反五反”、“四清”等等。這些辭彙首先在官方文件上出現，然後由黨政宣傳機器大力推銷，極爲成功地成爲家喻戶曉的常用辭彙。有些辭彙的詞名及內容是中國文化及傳統中從來沒有而完全由中共創新的，例如“大躍進”、“紅衛兵”等。
“紅衛兵”是中國歷史上從來沒有過的一個名詞、一種組織，這個群體完全由獨裁者毛澤東及其幫兇煽動及組織起來，它既是毛澤東借用革命辭彙及青少年的狂熱及盲目性達到摧毀政敵的目的，又是對整個社會犯下了罄竹難書的殘暴罪行的組織。“紅衛兵”一詞永遠成爲令人憎惡的代名詞。
有一類辭彙如“吐故納新”、“標新立異”這些都是中國文化中已有的辭彙，但經過中共的詮釋及使用，有了另一種新的含義。在中國大陸“標新立異”成爲“萬惡的資產階級個人主義”代名詞。具有極大的負面影響。凡被批判具有“標新立異”思想及行爲的人都會遭到迫害及不幸。“吐故納新”應是具有進步和積極含義的辭彙，但經過文革時期，毛澤東用來整肅黨內異己分子後，這個詞使許多人聞之不寒而慄。
還有一類辭彙如“勞改”、“平反”，它們雖是共產黨新創的，但現實社會中有相應的實際內容及辭彙。只是原有的辭彙被取代了，實際內容也因共產黨的政治而變得大不相同了。在中國社會中傳統上將犯罪分子判刑處罰習慣地稱之爲“坐牢”、“蹲班房”、“蹲大獄”等。中共創用新詞“勞改”，即所謂“通過強迫勞動改造思想”，代替了“坐牢”等辭彙。確實，在共產黨統治時期，犯罪分子被判刑坐牢的內容，除了剝奪自由這一點外，與歷朝歷代不大相同。譬如，“犯罪分子”還要“改造思想”，成爲一個符合共產黨政治標準的人。
“平反”一詞至今從沒有一個完整的、精確涵義。“平反”一詞的內涵相應於歷史上常用的“赦免”。歷代當權者根據自身的需要行使自己的意志，使某些人遭到了痛苦和無妄的災難，這種情況在歷史上是連綿不斷、從不結束的。有時，事後因爲某些聖上賢明，反省自己的不當之處，或者朝廷裏出了某個清官爲民請命，據理力爭或擡棺死諫，於是感動了聖上，下旨給被害者“赦免”。但多數情況下，“赦免”都是在當局感到有政治上的需要而實行的，並不是出於“良心發現”。一旦被迫害者獲得赦免，或官復原職，或歸還故里，萬衆三呼“皇恩浩大”。於是統治者及被統治者皆大歡喜，歷史又循原軌迹移動。
中共不喜歡用“赦免”，而用“平反”一詞。“平反”始於毛澤東死後，即七十年代末、八十年代初。在這之前不見“平反”之說。原因是毛澤東歷來較爲強橫，一生之中幾乎從不認錯，從不給人道歉。除了因爲60年代全國餓死人創了歷史上從未有過的記錄，他才表示“退居二線”及一段時間內“不吃肉”，用來表示體恤民情。毛澤東從全國政治勢態上來講也不需要給被迫害者“平反”。因爲一方面他一直有如此“崇高的威望”，他的話“一句頂一萬句”，他的“紅寶書”是中國人的聖經。他有指定接班人劉少奇的死忠，還有“賢相”（周恩來），“良將”（林彪）輔弼。天下再亂，他的龍位穩穩的。
毛死後，全國形勢不好，誠如鄧小平講的陷入“三信危機”，使共產黨的政治及經濟勢態十分嚴峻。中共迫切需要政治上、經濟上新的對策。這就是爲什麽挑選由講起話來喜歡手舞足蹈的胡耀邦出場扮演“平反”運動的主要角色的原因。矛盾要緩和一下，給受害者吐一口氣，該葬八寶山的葬八寶山，該官復原職的官復原職，這樣就換取了社會的穩定、民心的向歸。既然“平反”政策的根本出發點不在於正義和公道，而是政治的需要，它的局限性是必然的。例如：1957年的反右運動，劃了五十五萬至一百萬的人爲“反革命右派分子”，占了當時所謂的“知識份子”群體中的11-20%，連同這些人的親友，人數之多可以百萬計。“反右”是毛澤東的傑作，但主要執行者是鄧小平及彭真。這兩人後來也被毛澤東“傑作”了。毛澤東一死，永遠失去權力後，這兩人先給自己“平反”了。但“右派分子”不能給與“平反”。 若給了“平反”，對當今的領導人鄧小平及彭真將帶來負面影響。所以，“右派分子”們得到的不是“平反”，叫做“改正”。黨的反右政策是對的，不過“擴大化”了。所以給99.9% 的右派分子恢復在這個社會中的政治地位及名譽。但他們的檔案不銷毀，移送公安部門存放。他們被恢復原有工資及級別，可以被信任，可以繼續“爲黨的革命事業獻身”。但不補發工資。儘管如此，感恩戴德之聲不絕於耳。
中共對所有“平反”“改正”的案件都不允許追查元兇及責任，都不允許查清事件的真相，中共以“向前看”、“宜粗不宜細”、“黨本身亦受巨大傷害”、“娘打錯了孩子還是娘”等等“理由”掩蓋一切。
自中共執政以來，除卻最近的“四人幫”、“林彪叛國”等個別案件，以及早期“土改”、“鎮反”、“三反、五反”中的一些案件，幾乎大大小小的案件大都被中共“平反”了。但是沒有一個人、一個政黨組織對一件件冤深似海、血滿大地的案件負責。而被“平反”“改正”的人又是如此心悅誠服，感激涕零。中共還是戴著“偉大、光榮、正確”的桂冠。
這種奴才哲學竟如此普及、如此根深。到處都是奴才們在渴望主子的“平反”（赦免），企盼一位有“民主思想”的主子，呼籲一個賢明的主子出現。奴才們口口聲聲說個人利益、個人恩怨不應計較，總要以胸懷豁達、人民、國家與党的利益爲重。要做一個忠党愛國的好奴才。有一些奴才被選拔爲主子，開始做主子對奴才的壞事。奴才中若有敢要求司法公正者，不是被別人、而是被同樣是奴才的人斥爲異類、不良分子。
被侮辱、被損害者，不應要犯罪分子恩賜“平反”，而是鍥而不捨地爲自由、平等及公義而奮鬥。歷史對被侮辱、被損害者總是耐心的。
人人生來平等。在真理面前不分主子和奴才。
──轉自《觀察》(http://www.dajiyuan.com)
