【大紀元12月2日訊】焦國標於11-28-04下午2時，在SUNNYVALE做了最後一場訪美講演，題目是：「中國的新聞自由和中國的未來」.
焦國標教授說，他是抱著「三個一切」的宗旨來美國訪問的，就是聽一切話；見一切人；吃一切飯。這是一個傳播新聞研究者應有的專業素質。聽一切人的話，就是不管發言者持甚麼政治立場，人生態度，宗教信仰，只要願意和他對話，他都願意傾聽；和他約會他都願意會面，請他吃飯，他樂意赴約而不擔心下毒。
焦教授認為：新聞傳媒是社會公器，服務於全社會和全體人民，而不應該是一黨的喉舌。
從這個基本點出發，他重申了對中宣部的討伐:中宣部自身沒有任何法律存在的依據，中國沒有任何條例約束它，也沒有任何機構監督它。它卻可以對國內新聞界輿論界一口氣發出「二十三個不准」，限制新聞傳播，封閉消息。擁權自重，成了新聞界文化界的教皇。
在中宣部的新聞監控下，人民的被剝奪了知情的權利，一件事情發生，要不要人民知道，甚麼時間知道，知道些甚麼。都被中宣部控制。為達到這個目的，中宣部有一套壟斷手段：
一，切斷國內與國際間信息的自由交流，不容許國外報紙雜誌在中國發行。對因特網採用高科技技術封閉堵塞。「民主，自由，人權」這些代表人類文明的正面詞彙，成為敏感詞彙，避免出現於報紙、電台。「法輪功」、「焦國標」也成為因特網上搜索的屏蔽詞。**
二，官方抓緊對新聞媒體的人事權。提升、任命、業績考核、懲戒都由中宣部操控。新聞從業人員與中宣部是上下級關係，是僱員和老闆的關係，中國沒有獨立自由的新聞業者，所以中宣部決定禁止發佈的消息，能做到令行禁止，滴水不漏。
三，設置層層把關的檢查制度，一篇文章從記者-編輯-部門編輯-總編，幾道篩檢。敏感文章還會有更高層過目。登在報紙上，已經被刪減、漂白，面目全非了。
中宣部稱這是為了社會的穩定，這就完全把社會動亂的原因搞錯了，亂源不是上訪的群眾，不是被欠發了工資的農民工，不是被強迫拆遷的市民，而是官商勾結的官僚和盤剝老百姓的奸商。用壓制言論的辦法保持社會穩定，只是保護貪官污吏的安全和穩定，掩蓋社會醜惡。像「中宣部」這樣，由一個黨設置專門從事書刊檢查，嚴厲鉗制公民言論的機構，中國幾千年的歷史上只出現兩個，一個是崩潰前的國民黨，一個是建國後的共產黨。在國際上可以與此相比的，還有二戰時期的德國納粹黨。
焦教授所以敢言人所不敢言，是自信業務上比中宣部官員高明，道德上比中宣部官員文明。他從事新聞傳播研究多年，深知新聞媒體運作的規律，在一些不學無術的官僚面前當仁不讓堪稱高明；他只想爭取憲法賦予公民言論自由的權利，既不企圖陞官發財，又不需看人顏色行事，襟懷坦白，在一心鑽營的官僚面前當仁不讓堪稱文明。
有聽眾提問，他是否對一人挑戰共產黨的宣傳部感到壓力太大，心理上是否產生恐懼。焦教授答：中宣部的作為令他義憤填膺，他豁出去不想活了，也就不怕了。相反，他看到海外的華僑言行謹慎，小心翼翼，感到一片政治陰影隔著太平洋，壓迫過來。清朝末年，康梁變法失敗，梁啟超逃往海外，一些華僑既對梁啟超歡迎，又懼怕清朝使館特務迫害，表現得猶豫彷徨。一百多年過去了，類似的情況出現在美國這塊言論自由的土地上，華僑的精神狀態沒有多大改變。這是他沒有想到的。
焦教授還直抒其他觀點：
在美國他只看到了法輪功，沒看到邪教；
追求台灣的獨立和堅持台灣與大陸的統一，只是屬於不同的政治觀點的爭辯，都是可以自由表達的。他傾向於台灣的未來由居住於台灣的人民來決定。如果說台獨是背叛中華民族的罪惡，用武力解決台灣問題就是更大的歷史罪惡。他不贊成一些主張台獨的人氏用改變教科書的方法割斷台灣與中國的文化聯繫，這既不合乎歷史又傷害大陸人民的感情。他舉例說，美國人從英國殖民地獨立了，他們並不拒絕說英語，並不否認美國文化和英國以及歐洲文化的聯繫。
還有聽眾認為焦教授的講演只是反貪官不反皇帝，沒有挖掘到共產黨制度的根源上，當即有人反駁說：在座有許多華人是為逃避共產黨迫害來到美國的，我們掙美金，享受美國的自由，站在太平洋這一側，但是許多人還是不願意得罪共產黨，怕惹麻煩。我們自己都不願意做的事，怎麼要求生活在那個社會裏的人去冒險犯難，公開反對共產黨？焦教授做到這一步已經勇氣可嘉，令人佩服了。
焦教授回應，他只能對他專業領域中的具體問題表達見解，做到言之有據，不做抽像延伸，至於別人如何批評共產黨，那是別人的言論自由。允許共產黨自己宣稱「偉大、光榮、正確」，也允許別人說它如何的不偉大、不光榮、不正確。
焦教授已於演講後登機返國，準備迎接國務院一個文化單位發起的對他批判，他說：中宣部不敢直接出面，說明他們已經怯於與我交手，實際認輸了。
11-29-04整理
*題目「中國的新聞自由和中國的未來」冗長而不切內容，焦教授談的主要是中國新聞界的歷史和現狀，所以用「新聞自由和中國」更妥。
**利用高科技自動篩檢技術，封閉一些含有敏感詞彙的文章，或者過濾出來自動送交網警審查處理，有人稱這些敏感詞彙是「過濾詞」。
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