【大紀元4月25日訊】我有一個朋友，某一天他問我，他問你是不是台獨分子？我覺得很惊訝：他為什么這樣問？哦，我想起來了，我确實寫了兩篇關于台灣的文章，一篇是“中共反‘台獨’与憲法”，另一篇是“台灣公投決不會導致戰爭”。其實我在文章里，矛頭一直對著野蠻的代表者，批判他們武力屠殺民眾的企圖，批判他們借反台獨之名，實際是為了維持專制、打壓民主的目的，我并沒有表明自己對台灣問題究竟是什么樣的觀點，我覺得，如果投票的話，我的一票与十几億票中任何一票的份量一樣，都一樣的神圣与卑微，我不覺得我的一票能改變什么，我不喜歡那种帶有“代表者”傾向的說法“絕大多數人肯定…”。
但是，今天我不妨把我的想法說出來，其實我的愿望是希望能夠統一台灣的。我的愿望是統一，但我認為目前我的這個愿望只能是個美好的心愿，因為目前并沒有能夠實現的可能。
時下，中共政府正極力鼓吹要“統一台灣”，甚至叫吆著要“武力攻台”，我發現，無論在海內外的媒體，有相當一部分人表示擁護，有蠻多要求“統一”的聲音，甚至認同“武力攻台”。我覺得這個事情要分開來對待，中共政府与民眾是不同的。中共政府所謂的要武力攻台、要“統一台灣”根本不是出于一种愛國之心，它本身就是賣國者，就在前不久還把大片國土賣給俄羅斯等國，它還不允許別人述說其賣國的事實，卻老叫吆著要統一本來就一直由中國人管著的台灣，還說不惜使用武力。其實中共的目的根本就是打壓台灣的民主，維護自己的獨裁，統一只不過是個借口。
民主人士跟著中共吆喝，我覺得有問題，我認為他們犯了統一問題上的“大躍進”錯誤。為什么說是“大躍進”呢？“統一台灣”這個心愿很好，但目前不可能實現，你要花很多的精力去搞，這就是一种“大躍進”，浪費資源，欲速而不達，主要的事情，比如爭人權爭民主的事情，不好好做，卻把大量的精力花在“統一”這個沒可能的事情上面，這就是“大躍進”。
中國出現“大躍進”是在五七年的時候，中共政府說要“大躍進”、“赶英超美”、“跑步進入共產主義”，要“大煉鋼鐵”，結果餓死几千万人。目前國內還是獨裁專制，人民還在受苦受難。工人下崗，難以維持生存；農民生活艱苦，最近的暢銷書《中國農民調查》這本書反映了農民的苦難；瘋狂圈地，強迫拆遷，老百姓賴以生存的土地正面臨被掠奪，瘋狂迫害法輪功、教會人員；人權被剝奪，財產“被代表”，一切都“被代表”，等等這些數不清的苦難還在折磨著我們。所以現在要統一，怎么統一？難道讓台灣人民也要像我們這樣受苦受難？有這個可能嗎？誰愿意呢？！
五十年代，“赶英超美”、“解放全世界”，解放民主社會的人民于“水深火熱”之中，這個主意好不好？很好！多么偉大的理想！但是，我們餓著肚皮，卻要“赶英超美”，這就是大躍進。
我要說，現在我們根本就不配擁有“統一台灣”的想法！為什么這么說呢？因為一個人首先要擁有其自己。
五十年代，在土改、“三反五反”前，我們的父輩祖輩他們沒有“統一台灣”的想法嗎？他們肯定也有，他們那時甚至被教育成“台灣人民一直生活在水深火熱之中”，要去“解放”他們，事實上五十、六十、七十年代都有炮火在打台灣的金門。但是，我們的國民沒有說話權，他們沒有擁有自己，在被沒收土地財產的時候，在生命被“專政”的時候，他們不能用自己的嘴為自己的生命財產辯護，就這樣，他們腦袋里“統一台灣”、“共產主義”等等美妙的想法全都隨著他們的生命灰飛煙滅永遠地消失了。
要搞集體化了，難道我們的國民沒有“統一台灣”的想法嗎？但是，他們甚至不能違抗上級大量地調走糧食、導致活命糧不夠、導致國民大面積餓死的命運，他們甚至不能用自己的嘴為自己的生命辨護，他們連命也保不住，他們餓死了，人死了，他們的頭腦里美妙的“統一台灣”、“共產主義”的想法還存在嗎？！
在反右、文革之時，我們的國民難道沒有“統一台灣”的想法嗎？劉少奇、彭德怀他們難道沒有“統一台灣”的想法嗎？他們大多數甚至是自然地擁有“統一台灣”心愿的，但是他們卻不能用自己的嘴抗議他們的生命被毀滅，人都死了，美妙的“統一台灣”的想法還有嗎？！還存在嗎？！
八九年，善良愛國的學生市民們，他們頭腦里同樣有“統一台灣”的想法，但是他們高喊反貪污反腐敗的自己的這張嘴，既不能維護人民的財產不被貪污不被掠奪，也不能阻止所謂“人民的軍隊”奪去他們的生命！他們死了，他們頭腦里美妙的“統一台灣”的想法還有嗎？！
我相信，那些平凡的練功者，他們大多數也有“統一台灣”的美妙想法，但是他們的這張嘴甚至不能維護他們練功的權利，他們不能擁有自己，竟然大批人因練功而被迫害致死，他們死去了，他們內心的“統一台灣”的想法還存在嗎？！
看看《中國農民調查》，農民們因為太重的苛官雜稅而無法生活，有的抗爭者竟被迫害致死了，他們頭腦中“統一台灣”的美妙想法還存在嗎？！
還活著的被代表者，你也許一時還意識不到“不自由”、“被代表”的痛苦，但當你碰到了某些事情，你會發覺，你是個被代表者，确确實實的被代表者。也許你可怜的父母、可怜的兄弟在極危險的礦井中工作，為了混口飯沒了資格去提完全的問題，隨時可能被奪去生命；你的父母或者兄弟、朋友，甚至不能抗議別人奪取他們的財產，住的房子可能被強行拆除；你也許某一天因為練了什么功，被定為邪教了，生命權也隨之被剝奪；你可能只是平靜地在街上行走，竟也會招來橫禍，象孫志剛；你可能一不小心与寶馬車主發生口角，竟招來橫禍而又無處申冤；你可能打著苦工，連微薄的養命錢也拿不到，抗議又慘遭鎮壓…。你還不能自主地發揮自己身上器官的功能，你不能自由地說著真話，你不能自由地去听，你不能自由地使用你的腳，你不能自由地用自己的手，寫出屬于自己的文字，你不能自由地使用自己的大腦來思考，你還沒有擁有你自己，你還是個十足的被代表者，某一天，你甚至都不知道什么原因，竟要面對突然降臨的大禍。其實，一柄叫“被代表”的利劍一直高懸在你的頭上！
所以說，我們不配！我們不配擁有“統一台灣”的想法！一次一次的政治運動、鎮壓奪走多少無辜者的生命？！還在進行中的所謂“反邪教”政治迫害運動，還在增加著死難者的數字，我們還無法預知下一次政治迫害是什么，我們也不知能如何去面對，就象99年以前所有法輪功學員無法預知的那樣！
所以，我們首先要做的是如何保全一個可以裝載“統一台灣”美妙想法的軀殼！
我們應該做的就是首先要爭取我們的人權和自由，要回我們自己，要回附于我們身體上的各种器官：眼、耳、口、手、腳等，擺脫“被代表”的命運，成為自由人，這才是當務之急！要“統一台灣”是恢复自由之后的事情。
台灣問題与釣魚島問題不一樣。釣魚島是屬于我們的國土，卻被日本人占据，無論如何，就算是我們只剩下一口气也要爭回來。但台灣還在我們中國人手里，統一是遲早的問題，但不是現在。現在浪費時間浪費精力去跟著中共政府一起吆喝“統一台灣”、甚至“武力攻台”，是統一問題上的“大躍進”。
其實，如果我們以第三者的身份來看世界，我們會更清楚地看到這個問題。比如說在十几年前，難道我們能夠讓西德統一到東德里面去嗎？我相信東德人民也被教育要“統一西德”，但是我們局外人很清楚，那不可能。同樣，現在，難道我們可以叫南韓統一到北韓里面去嗎？北韓的人民，同樣他們會被整天教育著要“統一南韓”。從這個歷史我們可以看出，東德西德不見得不會統一，南北韓也不見得不會統一，事實上東西德統一了，我相信南北韓將來也會統一，但目前，在北韓內部喊要“統一南韓”，絕對是統一問題上的“大躍進”。通過別人的歷史我們也能夠看清自己，現在要“統一台灣”确實是一种“大躍進”，而支持中共“武力攻台”的想法，更是一种野蠻的想法，是獨裁者的幫凶。
自稱民運領導的個別人，成天和虛偽的中共政府一唱一和，要“統一台灣”，不顧正在水火苦難中的廣大中國人民的呼喊，不顧廣大人民人權被踐踏的慘況，花主要精力与人辯論“台獨”，這根本是本末倒置。目前民主運動的迫切任務、大方向毫無疑問地是解放國內的人民，讓人民獲得人權和民主，擺脫“被代表”的命運，而不是在“統一台灣”這個問題上，我覺得既然自稱民運領導，就應當知道民運首先要干什么。
另外一件事，我想提一下，曹長青先生、劉慧卿議員曾經到台灣，与“台獨分子”座談，有些人就說他們在搞台獨，其實我注意看他們的言論，曹長青先生的文章我很愛看，他們并沒有表明說要“台獨”，他們只是說會尊重台灣人民的選擇，不預設立場。我認為象他們這樣不同觀點的人能夠坐在一起，能互相尊重，這是值得我們學習的地方。我們將來的國家也要實現民主，民主就是讓不同觀點、不同意見、不同党派的人和睦地共處，和气地討論，可以“文斗”，不可以“武斗”，不可以象“代表者”那樣用拳頭、皮鞭、酷刑、甚至槍炮迫使別人接受某种“主義”、某种觀點立場。曹長青先生曾經在他的文章里講，他和他太太在美國曾經是不同的兩個党派的支持者，投票時投給不同的党派，但他們仍然能夠相親相愛，這相比于有些人，觀點不同就非得要斗個你死我活、划清界線，不知要高明多少倍。不同觀點間能互相尊重，這是我們將來實現民主要建立的重要觀念之一，而且也可以說，也是將來“統一台灣”的一個意識基礎。
另一方面，“大躍進”往往會取得反效果。比如以前中共政府搞“大躍進”，要“赶英超美”，結果餓死很多人，文化、經濟、民眾生活都大大倒退了几十年。曹長青先生的一篇文章也提到這樣觀點：正是中共的武力威嚇推動了台獨。
所以對于大陸人來說，現在迫切的問題還不是“統一台灣”的問題，而是爭人權爭民主的問題，是如何做人的基本權利、恢复生命尊嚴、免受迫害的問題，是如何擺脫“被代表”命運、恢复自由的問題，是如何保全一張可以自由評說“統一台灣”的嘴、保全一個可以裝載“統一台灣”夢想的生命軀殼的問題。現在要“統一台灣”是統一問題上的“大躍進”。
（那五協助整理，2004.4.23于中國大陸）
注：“被代表”的概念請參閱“被代表的恐懼”一文。(http://www.dajiyuan.com)
