【維權徵文】周家發：「六四」週年有感

【大紀元4月28日訊】「就在這幾個鐘頭之後，發生了令人髮指的大屠殺。這天……大約五千人(一說近萬人)集會在……廣場，對政府暴力鎮壓、非法逮捕、侵犯人權和拒不答應群眾要求的行徑表示抗議。突然，滿載軍警的坦克和裝甲車將他們包圍，接著開始了大屠殺……不知是哪裡來的射擊，沒有命令聲、沒有秩序、沒有紀律，就是向人群射擊。死了多少人？沒有確切的數字……」

時近「六四」，讀了以上一段文字，一些讀者可能聯想到八九年的「六四」慘案。事實上上列那段文字講的不是「六四」慘案，而是1968年發生在墨西哥的特拉特洛爾科慘案。該段文字引自1993年北京商務印書館出版的一本關於拉丁美洲當代史的書(注1)，編者都是中國社會科學院拉丁美洲研究所的研究人員，而且還參考了不少「同志」的「寶貴意見」。可以說，該書的觀點縱使不是中國正式的官方觀點，也是中國官方所認可的觀點。從上述文字的字裡行間不難看出，筆者們(還包括眾多的「同志」們)對於當年墨西哥政府的「令人髮指的大屠殺」是持否定態度的。

中共當然不只對墨西哥政府的鎮壓行徑持否定態度，事實上如果你讀過中共以往就國際事務發表的言論(而且不加思索全盤接受的話)，你一定會發現中共原來是代表著國際上一股反獨裁的民主正義力量。他們曾多次譴責以色列和南非政府分別壓迫巴勒斯坦人、黑人的政策。中共的「御用文人」也曾口誅筆伐不少拉丁美洲、亞洲的獨裁政權(尤其是那些親美的右翼政權，例如韓國的李承晚政權、南越的吳庭艷政權、危地馬拉的阿馬斯政權、古巴的巴蒂斯塔政權等)。無怪乎正當中國發生慘絕人寰的文化大革命之際，西歐的激進學生遊行示威時卻高舉著毛澤東的肖像，把他奉為世界革命導師，把中國奉為國際民主進步力量的象徵。後來西歐的學生運動沉寂下去了，世界革命導師做不成了，「欺世大師」之名倒也夠得上。

可是一個本質上專制獨裁的政權能夠靠披上民主進步的外衣而永遠「欺世」嗎？蘇聯老大哥做不到，中共也做不到。中共雖然曾經有過建樹( 尤其開放改革以來的經濟成就)，可是它的專制獨裁的本質注定了它必然要跟人民的民主訴求相牴觸，注定了中共的民主進步外衣必要被撕破。「六四」慘案可以說徹底撕破了它的外衣，一個曾經象徵著國際民主進步力量的政權最後「淪為」與南非等專制政權同類。

反觀近年來世界其它國家的發展，不少曾經備受中共口誅筆伐的政權都已紛紛改弦易轍。拉丁美洲過去十多年來的民主化浪潮已使大多數國家結束獨裁專制；亞洲的泰國、韓國、菲律賓、尼泊爾、孟加拉、印度尼西亞，以至大陸彼岸的台灣–中共的宿敵，都發生了翻天覆地的變化。非洲的一黨專政政權在九十年代也像倒骨牌般一一開放黨禁，連中共最不齒的「白人少數種族主義政權」–南非，也終於還政於黑人。從民主化的勢頭看，如今中國不是與南非同類，而是比它更落後！

面對著這一國內國外形勢，我真一明白中共那些「御用文人」如何還有道勇氣去批評別國政府進行了「令人髮指的大屠殺」。究竟中國何時才能真正踏上民主進步之路？何時才不再做「欺世大國」？

注1：該書名為《拉丁美洲史稿》第三卷。 @(http://www.dajiyuan.com)