【大紀元6月5日訊】(大紀元記者李華墨爾本報導)15年前6月4日的槍聲震驚了天安門，也震驚了全世界。一時間，中國大批精英外流的現象像決了堤的垻，堵也堵不住。在澳洲，唐人街人頭湧湧的抗議、控訴、遊行聚會，傳媒近乎白熱化的關注，伴隨著霍克總理電視鏡頭前的淚，近5萬留滯澳洲的中國留學生一夜間獲得了永久居留權。短短幾年，夫妻、父母、子女的團聚，令這5萬人迅速變成了近30萬……然而一切竟如過眼雲煙。30萬在人口2千萬的自由國度裏似乎銷聲匿跡，六四紀念的日子裏呼籲與回應的聲音日漸稀薄，失去孩子的母親依然在四處奔波，而那個政府，那個絕不認錯的當權者依然大權在握……
15年後的今天，在墨爾本華僑文教中心的六四民主論壇的會議室裏，大家似乎不約而同的在思索一個問題：海外的民主運動何去何從，中國人的自由民主，希望在何方？
如果，您也曾是六四事件的見證者；如果，您也是這30萬人中的一員；如果，您也曾關心過也仍在關心這一場中國近代史上歷時最長的至今仍未停息的民主運動，那麽，何不在這一年一度的六四紀念日子裏，稍駐腳步走進來，和這些“民運中堅人士”一起分享您的關心，您的關注，關注炎黃子孫的後代、關心中華民族的未來。
六四 心靈的震撼
5月30日，在墨爾本華僑文教中心的六四民主論壇的會議室，一位當地著名的女作家Q女士向與會者披露了一個令她永遠難以忘懷的故事：
“他叫王強，現居美國。他當時是到北京出差，在六四那天早上，他們已經清場了，什麽都沒有了，但是所有通向天安門的小路都有警察在那裏把關的。坦克、士兵三步一崗，五步一哨，大家都在那裏圍觀，突然人群中沖出來一個60多歲老太婆，牽著兩個孫兒，所有街口的人都叫起來了：退回去，退回去！這個老太婆聽到後被嚇住了，既不敢往前走，又不敢往後退。這時一部坦克正向著她開過去。大家又叫坦克不要開。老太太一看坦克對著她開，就跪下來了，孩子也跟著跪下來。坦克就從他們身上開過去，倒回來，開過去，倒回來，一共四次。……後來他出差回去，把他親眼所看到的一切都給黨支部書記講了。黨支部書記說，你講的這些，你知我知就行了，不要再講了。”之後王強移居到了美國。
一位當年的高中生S先生也和大家分享了他的親身經歷。“我當時17歲，在讀高三。”他說，他還清楚的記得89年那些大學生跪請中國領導人要求談話的情景。中國領導人沒有如期出來，而是改道從後門走了。學生們卻被警察圍了起來。“當時學生們雖然很激憤，但很有次序。後來警察突然很緊張，喊口號。手挽手，排山倒海的一下把我們圍起來，我當時站在第一排。武警衝上來就給我一腳，”他說，“當時給我最大的震驚並不是身體上的傷，而是突然意識到自己從小到大認識的“人民解放軍”的真實面貌而給心靈帶來的震撼。”他說，6月3日，在北京某大學教書的母親怕他去天安門，硬是把他鎖在三樓的教室裏。“在那裏我呆了一個晚上，聽了一個晚上的槍聲，想了一個晚上的天安門廣場的朋友……”
現狀與反思
隨著歲月的推移和傳媒的曝光，越來越多的有關六四事件的真相浮出水面。然而海外的民主運動卻日漸式微。正如中國工黨澳洲黨部主席阮傑先生說，“民運從1989年之前後的轟轟烈烈，包括在天安門，成千上萬的人，在海外也是幾十萬人，包括墨爾本也都是成千上萬的人，來支援中國的民主運動。到現在，每一次聚會，有10幾20個就不錯了。”他希望大家都來探討，民運爲什麽越來越凋零，越來越蕭條？問題在哪裏？
阮傑認爲，“民運人士“自衛”太多，將民運當作工具來達到個人目地最後就洗手不幹了，造成民運的‘陽痿’。這是最主要的。”
墨爾本女作家Q女士也表示，很多當年因六四留下來的澳洲華人，其實為的只是身份，並不是真的關心中國民主。“當年有那麽多人登英文報、中文報，譴責中共法西斯罪行，今天又有幾個人關心六四？”她說，六四紀念一周年當天，很多外國人還在臺上發言，而我們中國人卻嘻嘻哈哈，只顧著照相。有一個移民官對她說過，在大家都很悲痛的時候，有些中國人卻聚會慶祝可以留下來。太‘殘忍’了！“不是說每個人都應該去當民運分子，但是起碼我們要有是非和正義感。” “民運人士要有奉獻精神，不能只顧眼前利益。這樣我們國家才有希望，民運才有希望。”
海外華人傳媒的壓力
一位曾在墨爾本從事傳媒業數年的出版商表示，海外民運走到今天，與海外華人傳媒受到中國的壓力越來越大也不無關係。他曾經服務的報社在去年的六四就已經被要求不能登有關六四的文字。他萬萬沒想到在海外辦報說起來很容易，但是真正要辦出一張有正義感的報紙卻難如登天。
他引用大洋時報前主編王曉雨談到的，敢不敢說六四，就是中國人的底綫。他說以前在華人傳媒業給老闆打工的時候，老闆一旦知道他和“民運組織”有聯係就會有壓力。其實老闆心裏也很清楚，但是跟中國千絲萬縷的聯係……“老闆也不敢直説領事館那邊的壓力，只說這是我的生意，你懂不懂？！”這位傳媒人不久前離開了這家報社。
民運與信仰的力量
民運下一步改如何走？如何爭取到更多社會力量的支援？一位吳姓先生。他認爲，搞民運需要信仰力量的支撐。他說，“歷史上希臘的偉人如亞裏士多德等都是信基督教的，他們把神的理念貫穿在裏面；中世紀的文藝復興也是從宗教改革開始，最後才是文藝復興。天賦人權，人權的觀念是建立在神的基礎上，那麽這種觀念就很可能變得牢不可破。美國90%的人口信基督教，而中國現在呢？拼命灌輸金錢觀念，個人崇拜。當宗教自由和言論自由是天賦人權的時候，自我犧牲的精神就會自然的表現出來。”
他認爲，搞民運的人至少要學會理解別人。 “人總是要有信仰的，那麽我們也看到了中國目前對法輪功的迫害，有些人不理解，說你看他們傻。但是他們傻，卻至少沒有做金錢的奴隸，他們知道自己需要的是什麽。他們有的是農民，幾乎是手無寸鐵的人，他們勇敢的站出來，站在與中國獨裁政府抗爭的第一綫。大家想一想，是誰把江澤民告到國際法庭，迫使中國政府反思自己的人權！紀念六四民主不是一個抽象的概念。其實，那些有宗教信仰的人，都會有一種自然的民主需要。搞民運的人至少要學會理解有宗教信仰的人們。並拓寬對民主概念的理解。”
海外民運何去何從
中國工黨澳洲党部主席阮傑先生在會上簡要介紹了中國工黨及該黨近年來所做的民運工作。中國工党成立於2000年，黨員和支部遍佈中國大陸各省和香港以及美國，法國，日本等地。該黨在最近幾年多次直接領導或支援中國大陸的工人運動潮，如大慶，遼陽和河南的大罷工等。該黨當前繼續領導和促進工運和軍運（軍隊國家化宣傳教育），同時逐步開展農運。
臺灣民進黨大洋洲黨部主委林萬得先生表示，“在中囯共産黨的統治下，什麽都用人民來掛名，中華人民共和國，中國人民銀行，人民大會堂，人民日報，人民解放軍，就是沒有人民的聲音。今天臺灣跟中國大陸的最大區別在於，臺灣的政府必須聽從人民的聲音。”然而，走民主的道路是十分艱難的。“中囯共産黨手中有很多的籌碼。可以分化你，可以收買你，可以籠絡你們，請問你們手中有什麽可以籠絡支援你們的人呢。沒有。不僅沒有，你們還需要支持者來給你們支援。這樣你們的道德操守假如沒有足夠高的話，誰願意為你們付出。每個人的錢都是辛辛苦苦賺來的，他們自己不會花嗎？爲什麽要送給你來支援中國的民主運動？”
他認爲民運裏問題最大的，不是中共的打擊，而是民運裏面傻瓜太少。“每個人都很精明，都很會為自己謀福利，但是長遠爲中國人謀福利的人太少了”他說。從臺灣的經驗可以看到，臺灣的民進黨從以前像今天民運人士一樣的“一小撮”變成50.1%，是非常艱的，是很多人無私奉獻與犧牲的結果。“民主是要大家努力，要冒著生命危險、去奮鬥和爭取的。” 他強調說，“道德的感召高於一切，正義的感召高於一切。”
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