【大紀元12月22日訊】有一種意見，認為中國大陸的民主化需要中產階級的壯大，然後才有成功的可能。這種見解的背後讓人人隱隱約約看到馬列主義經濟決定論與階級鬥爭理論的影子。但是它沒有看清中國大陸的中產階級產生的歷史與人員構成。
中國大陸的中產階級大體由這樣幾部分人構成：
1、八十年代最早經營個體的人員，他們主要是待業青年和兩勞人員，當時行將崩潰的「社會主義國家經濟與集體經濟」無法解決他們的就業，他們只好從最辛苦的行業做起，主要集中在修理、服裝、小商業、小餐飲、農產品零售與批發幾個行業，這些人當中後來很多人富裕了，純粹按照財金數量計算，他們步入了中產階級的行列；
2、八十年代中後期依靠官倒致富的一批人，這批人要麼本身是權貴子弟，要麼是手握通過賄賂權貴子弟，賄賂政府部門中的權要，後者賄賂企業、銀行的長官，利用物價的雙軌制，倒買批文，倒賣物資，暴富起來；
3、九十年代以來依靠各種便利下海經商的國民，這些人要麼本身是政府部門或企業的幹部，要麼有一定的社會權力背景，其中只有少量人屬於擁有知識資本和依靠勤勞辛苦。
以上這幾種人，一樣是黨文化環境下的國民，即使受到過教育，多數也不過是黨文化的教育。黨文化教育的主要特徵是什麼呢？是空喊主義和道德、背離人權和民權法則、言行不一和表裡不一的文化，總起言之，黨文化就假、大、空文化。這種文化熏陶出來的不要說普通教育產品，即便是學士、碩士、博士也一樣，多半缺少終極信仰，普遍言行不一，愛與責任觀念非常淡薄，人生進程中奉行活命哲學與利益哲學，公益觀念異常缺乏，要他們施捨出一個銅子出來，救助天下貧民，比要他們的命還要困難。他們很多人偷稅漏稅，拖欠員工工資，僱傭流氓打手，有點錢不是守財如命，就是醉生夢死，這樣的中產階級能夠主動盡力推動中國大陸的民主化事業？不能。他們和西方民主革命歷史上的中產階級有很大差異，那就是西方的中產階級是一個具有信仰傳統的群體，他們擁有深厚的人人平等、民權博愛的思想意識，這樣的思想意識推動他們為人權、民權而努力，而中國大陸目前的中產階級，和滿清王朝末期的中國大陸的中產階級一樣，多數是暴發戶，而暴發戶的特徵是「驕狂自大、不可一世」，中國大陸目前的中產階級普遍地粗野淺薄、缺少教養、缺少人權民權理念、缺少社會責任感，他們多關心的主要是他們的口袋，將人權與民權看成是和自己無關的事情，也多以「事不關己、高高掛起」來阻止自己的孩子關心公益或接受民權理念，他們和明朝末期的北京城裡的那些權貴與富翁一樣，就是大難臨頭，也不肯出錢出力來挽救整體利益。
如果將中國大陸民主化事業冀望於中國大陸的中產階級，那是癡心妄想。就是前蘇聯和東歐的共產主義極權體制的解體，主要依靠的仍然是社會中產階級以外的各種良心國民的長期的共同的推動。
有一個事例，可以提醒人們注意到中國大陸所謂的中產階級的主要面目。這個故事發生在中華民國舊都南京。那個城市裡有個小老闆叫朱立權，四川人，八九民運期間，他是南京大學哲學系的研究生，參加過當時的學潮，也受到過一年半的監禁，出獄後一直經營小餐飲，矮小不高，但是人很精明，直到去年，有了不少積累，據說資產有一、二百萬左右，每年六四之前，他都會掏一次腰包請客，宴請一些當年參加過民運學運的熟人。他的宴席是悼念六四受難者，還是其它意圖，誰也無法說清，只有他心裡清楚。不久前小飯店也換了地點，變成了上點規模檔次飯店，裝潢與投資。但是他的心靈沒有變化，沒有上檔次，仍然粗俗冷酷。
這樣的說法是和他有個人恩怨？筆者和他沒有個人恩怨。是有意攻擊他的人品？同樣不是。如果真的想攻擊人，那也會找個品行不端的大佬作為對象，就是說作為攻擊對象他還不夠格，這裡關心的主要是人權與人權理念的問題，是民運人士與中產階級言行背離的問題。
不久前，朱立權飯店的一個女工勞動中突然受傷。本來如果立即送到醫院，還不至於喪命，同時作為老闆或顧主，有責任將自己生病的或者受傷的員工送到醫院，接受搶救與治療。但是朱立權拒絕這樣做，堅持要等她自己的親人來了，由他們自己送到醫院，這個時候，他如此堅持，一定是擔心自己負擔醫療費用，誰都清楚，他這樣做缺少最基本的人道心腸，作為一個中產階級的成員，作為以前還參加過民運的研究生，連一點金錢也看得如此重要，你還能將中國民主化事業的指望寄托在他們的身上？
受傷發病女工的家在南京東邊的郊區龍潭鎮，家境不好，好點家境的人一般是不會到朱那樣顧主那裡做工的。那樣的家境自然沒有私家車，擠公交幾個小時之後才到，將自己痛苦中的親人，就是那個傷病女工送到醫院。可是一切都晚了，那個女工死了。
後來死者的家屬抗議了，要求賠償，朱立權哪裡輕易就範，拒絕賠償。思念死去親人的痛苦，對朱立權冷酷無情的義憤，導致他們在他的飯店設立了靈堂，並繼續通過法律途徑索取賠償。最後在有關部門的調解下，朱被迫賠償死者家屬10萬元人民幣，算他遇到厚道的村民，如果遇到堅強的人，他的賠償不會就這一點點，一條性命等於丟在他的手裡，難道就值10萬元錢？他失算了，本來想為自己省錢，但是由於責任無法推卸，不得不付出更多的金錢。但是死者付出的生命。可是在朱立權的眼裡，生命是不值錢的，否則當時他會主動將自己傷病的員工送到醫院。
這就是典型的中國大陸的中產階級成員，而且還是多出碩士學歷的，多出輝煌的民運和學運歷史的有產者。可是學歷、經歷、財富以及口頭上的自由民主，都不能改變朱立權心腸冷酷的事實。如果僅僅是朱立權一個人如何冷酷，那只是個案，我們不必提起，但是這種中國式的中產階級的心腸冷酷是普遍的，那麼多富翁、腕爺、腕姐、大款、富婆，有幾個關心過社會公益與人道救援？美國一個比爾蓋茨，捐獻了幾百億美圓，幫助人類的弱勢群體，同時也未有包二奶奶的傳聞。再看中國的中產階級，除了少數人依靠勤勞發財，並保持人類基本美德之外，多數人極端自私、貪婪、冷酷。只要經常和中國大陸的打工群體往來，你就可以知道無數打工者的苦難，他們的那些開工廠、辦公司的老闆（也就是一些人所指望能夠成為中國民主化事業的社會基礎的中產階級）如何苛扣他們的伙食，拖欠他們的工資，迫使他們很多人連回家的路費也沒有；只要認真關注一下中國大陸的娛樂行業的老闆們的情況，就是那些開酒店、歌舞廳、夜總會、桑拿的老闆們，如何偷稅漏稅，如何依靠後台放肆經營色情行業，在賄賂官員與吃喝嫖賭方面如何不惜代價而對社會公益一毛不拔，如何僱傭社會黑道或流氓打手（四川茂縣羌林大酒店涉嫌僱傭流氓黑道謀害趙昕就是典型）諸種事實，就完全可以看清中國大陸的中產階級只是有點鈔票的中產階級，至於中產階級的其它內容，比如教養、心靈、人權與民權理念等等，則一無所有。
一個小老闆的失算，引起我們的認真思考，這個思考告訴我們，中國大陸的民主化事業真正的依靠是法輪功學員的，家庭基督教的，各種自由宗教徒的，各種維權群體的，很多獨立知識分子的，很多民間自發的，民運已有群體的共同抗爭，在教養上、心靈上、人權與民權理念上還很殘廢的中國大陸中產階級，根本不能承擔中國民主化的重任，由於他們的粗俗、自私、狹隘、冷酷，很多時候，甚至會變成進步的阻力。
2005年12月22日
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