【大紀元12月30日訊】四、現在還需要人民文革的「那一套」
1、文革不止一套
文化大革命結束後二十年後，即1989年，中國發生了八九民主運動。當學生們的遊行隊伍發出怒吼，抗議「四.二六」社論，繼而要求懲辦貪官汙吏時，共產黨的高官們聲色俱厲地呵斥道：「你們又想搞文革那一套嗎？」學生們聽了，十分惶恐，忙不迭地說：「不、不，我們不是搞文革那一套。」
文革那一套？文革哪一套？經歷過文革的人們都知道文革不止一套，而是有很多套。最根本來區分有官方文革的一套和人民文革的一套。官方文革還可再細分為毛蠱惑、利用、拋棄、鎮壓人民的「那一套」；各地實力派(軍方和站出來的地方幹部)支持、唆使、操縱保守派暴力攻擊造反派的「那一套」，和軍方直接鎮壓造反派的「那一套」；還有共產黨高幹子弟紅衛兵搞「紅色恐怖運動」任意毆打殺死「四類分子」的「那一套」，等等。八九民主運動時共產黨高官所呵斥的「那一套」，所指必定不是這些。那麼他們所指的是什麼呢？是人民文革，是群眾在文化大革命中以集體絕食、遊行示威、衝擊黨政軍機關等方式所進行的反政治歧視、反政治迫害、要求平反、爭生存權利的鬥爭。這麼多年來，共產黨對此刻骨銘心、切齒痛恨。只要民眾中有類似的行動再發生，他們就立即予以聯想，精神極為緊張暴怒。可奇怪的是，從人民的角度來看，這些鬥爭不是正義的嗎？怎麼學生們要趕緊表白自己不會搞文革那一套呢？
這就是共產黨的御用文人和某些獨立文人乃至少數民主文人的功勞了。人民文革在他們的筆下被歪曲、被妖魔化了。當然，他們根本不承認有人民文革。他們向民族後代講述的文革是一片昏亂、混亂。造反派亂沖亂撞、胡作非為，鬥死共產黨裏的好幹部，如劉少奇、陶鑄等；整死高級知識份子。(羅思義的「陳寅格之死」即為代表作。)總之青面獠牙、壞事幹盡。八九民主運動的學生文革後才出生，年紀較大的文革時期亦在繈褓之中。他們所獲得的灌輸記憶來源於共產黨空洞的文革浩劫論和羅思義們的具體描述。於是在他們的認知中，文革造反是暴民運動；是不要法制、無法無天、專門迫害無辜，故此他們在共產黨高官的呵斥面前惶恐不已，連連表白撇清自己就是很自然的事情了。
可見，關於人民文革的評判已完全超出了學術研究的範疇，而極具民主鬥爭的現實政治意義。
2 、官方和底層民眾都記住了人民文革
當今，一個明白無誤的事實擺在面前，就是中共專制政權拒絕民主改革。不屬政權機構的村官直選曾被一廂情願的好心人認為是中國走向民主的第一步，而大加讚揚。可是這第一步走了二十多年，再也邁不開第二步。(最近的廣東番禺縣大石村村民自發罷免村官而遭鎮壓事件，說明這第一步也是虛假的)作為政權體系中最低的一級——鄉鎮級行政長官的直接選舉，共產黨就是堅持不予開放，遑論其他？中國共產黨壟斷了社會公權力，自行黑箱運作，欽定各級行政長官和司法長官。這不但使其政權完全失去民意基礎及合法性，也使之貪瀆極度氾濫的吏治成為無可根除的制度性腐敗。
在中國共產黨拒絕主動地、自上而下地實施民主改革的情況下，又力求中國民主化的實現不必通過極端激烈的方式，那麼自下而上的群眾運動的正義壓力就是迫使共產黨不得不逐漸開放政權的有力杠杆。這個群眾運動的主要形式是大規模的絕食靜坐、遊行示威。而這正是當年人民文革的主要表現形式。從這一點來看，今天的中國需要人民文革。無怪乎九十年代在中、老年工人裏邊處處有這樣的耳語，再來一次文化大革命就好了。
這些工人所懷念、呼喚的文革當然不是毛澤東和各地軍方、地方幹部，以及保守派、「聯動」類紅衛兵的那個官方文革，而是人民文革。在這裏，在些中、老年工人的記憶亦有片面性。他們顯然只是深刻地記住了人民文革的內容，而忽略了文革大波中還有官方文革的內容。當然，或許他們並不是片面記憶，而只是不善於表達。但不管是什麼原因，他們的這種觀點在客觀上混淆了官方文革和人民文革，而會被攻擊他們的人抓到把柄。他們的耳語是上不了文字臺面的。假設上了的話，就一定會遭到共產黨御用文人和某些獨立文人，乃至少數民主文人的聯合圍剿。他們會大聲疾呼地說：文化革命是那等地毀滅文化、迫害知識份子、濫殺無辜、互殘互鬥。你們還希望再來一次文化革命真是反動之至、惡毒之至。不知就裏的年輕一代，如八九的學生們也會跟著去大加伐撻譴責。
必須告訴這些文人，不論你們是真糊塗還是裝糊塗，你們的伐撻都是找錯了目標。工人們所企望的絕不是全版文革，而是其中一部分——人民文革。由此看來，現在是到了把人民文革與官方文革這兩個糾纏在一起，而性質完全不同的事物剝離開來的最後時刻了。工人們那些上不了臺面的耳語不久將飄散在太空中。文革時期二十來歲的青年工人在九十年代中期，平均年齡五十歲出頭，還保留著些許力量感，故喊出了再來一次文革就叫共產黨完蛋的心聲。至今十年又過去了。這一呼喊業已消沉。他們都年逾花甲，正在社會底層惶惶然地度過著他們生命最後的旅程。可信，照此下去，不久這一呼喊就會在世上消聲匿跡。剩下的就是文人們對文化革命不加區分的一片伐撻。這伐撻一代一代傳下去，人民文革固然湮沒在歷史的塵埃之中，留給子孫萬代的也就是一部殘缺不全的、甚至扭曲走樣的文革史了。
確立人民文革論，就可使共產黨高官的呵斥和工人們的耳語都得到完滿的解釋。這兩個地位、利益都尖銳對立著的社會群體對文革持有截然相反的意向，是因為它們都把關注目光都投向了文化大革命的一個側面——人民文革。所不同的是，共產黨高官極端憎惡仇視人民文革，而工人們卻非常懷念人民文革。
共產黨高官對文化大革命的反省來得相當深刻。他們不但認識到人民文革對共產黨體制的衝擊性，還認識到人民文革由官方文革導出。即沒有官方文革人民文革就不會發生。故此共產黨已取得共識：絕對不能再搞毛式文革清洗。黨內有什麼問題黨內解決，決不可象毛澤東那樣借助民眾的力量來打倒意見分歧者或權力爭奪者。教訓實在太慘痛了。毛的那個做法使民眾中的狂妄分子乘機作亂，共產黨的天下幾乎被推到傾覆的邊緣。當今許多文士們在擔心共產黨要再次發動文革既是杞人憂天，亦反映出他們對文革史實缺乏起碼的瞭解，分析力、洞察了極為膚淺薄弱和對文革評判的迷思謬誤。
工人們的耳語其實也是不能實現的。那只是底層民眾在受盡共產黨貪官汙吏的壓榨後忿然之情的流露渲泄而已。由於中共再也不會搞毛式文革清洗，故人民文革也就再沒有乘機爆發的機會了。
3、當今中國需要再來一次經過昇華的人民文革
但是，中國當今確實需要再來一次人民文革。這就象十年前常聽到的工人耳語那樣，再來一次就叫共產黨徹底完蛋。共產黨不搞官方文革，引不出人民文革，那怎麼辦？共產黨不搞官方文革，人民群眾難道就不能自己獨創出一個人民文革嗎？上世紀六十年代後期的人民文革需要由官方文革導出，難道當今或今後的人民文革也非要由官方文革導出嗎？或曰，不由官方文革導出的就不算人民文革。這話說得也有幾分道理。近四十年前，毛澤東、共產黨對中國社會有著絕對的統治力，不乘毛文革清洗之機，人民反抗運動就不能發生，而且這反抗運動儘管聲勢浩大，衝擊了千千萬萬的共產黨官僚，卻絕不能衝擊毛澤東、甚至也不能衝擊林彪、周恩來。當然也不能直言不諱地否定共產黨統治秩序和毛式社會主義制度。否則就要立即遭到最嚴酷的鎮壓。鑒此，人民文革儘管以不斷的淺度出軌和耀眼的深度出軌顯示其光輝，但始終有著不可避免的歷史局限性。
星移鬥轉，三十幾個春秋過去了。不但毛澤東、周恩來等早已率先作古，鄧小平、陳雲等也追蹤而去，而且，共產黨參與打江山的那兩代人大都已逝，為數不多的在世者亦近耄耋。共產黨裏再也沒有毛那種絕對權威了。如果說近四十年前的群眾反抗運動非得憑藉毛的權威才能萌動並使之帶有局限性的話，那麼，在根本沒有絕對權威存在的現今，群眾反抗運動也就應該而且可以自主地產生，自為地發展。
歷史不會簡單地複製重演。工人們的思想其實也在發展之中。三十幾年前的人民文革，即使是最激進的派別也沒有喊出要共產黨徹底完蛋的口號。「踢開黨委鬧革命」是人民文革的典型口號，但它與「要共產黨徹底完蛋」畢竟還有很遠的距離。九十年代中、後期工人們的那個耳語說明瞭他們思想的昇華。
九十年代工人的抗爭活動中，曾出現扛起毛巨副畫像的場面。那不是工人抗爭活動的主流，其思素是頗為複雜的。它可能是一種政治鬥爭的策略。既然你共產黨始終還是頂著毛澤東的招牌，那麼我們就扛起毛的畫像，看你怎麼出手鎮壓我們。這種「打著紅旗反紅旗」的鬥爭方式，是人民文革最直接的繼承。它還可能是一些工人對當今社會現實的一種自然情緒式否定。毛時代普遍貧窮，工人當然貧窮。當今則是貧富懸殊、兩極分化，工人仍然貧窮。「民不患寡而患不均」。既然自己一向都這麼窮，那麼大家都窮比你們富得滴油而我們窮得乾癟要好接受些。
4、今後中國民主化的動力主要來自知識化的工人階層
歲月的流逝使經歷過文革的兩代工人逐漸淡出了社會舞臺。比他們年輕一代、甚至年輕兩代的完全沒有經歷文革的中、青年工人構成了當今勞工階層的主體。而且在知識文化水準上也有了相當的區別。在知識階層就其整體而言被共產黨收買了的社會情勢下，中國將來民主化進程的主要推動力來自於知識化的工人階層。如果說，將來有一天中國爆發了「人民文革」的話，那絕對不是昔日的那種層次人民文革。
文革前工人階層的教育水平多為小學，初中不多，高中甚少。現今高中和職業高中教育已相當普及。文化水平的升高必然伴隨著思想的豐富和對生活質素更高的企望。而這必將與中共當今養肥官僚、收買知識分子、薄待勞工階層的基本國策產生衝突。更何況不久的將來，中國社會上還會出現大量受過高等教育的工人。
1998年以來，中國的高等教育連年大幅度擴招。在這盛大的高教擴招美宴中，共產黨政府和某些被其收買的大學、高中教師們都美不甚收。共產黨政府以之向世界顯示其治國的豐功偉績。教師們則在高考拜物教中賺足了風光和金錢。美國的大學毛入學率從百分之幾到百分之二十足足走了一個世紀的漫長歷程，而中國只在幾年中就走完了。現今，當美國的國民生產總值是中國八倍時，其大學在校學生只有中國的二分之一。中國社會唯有讀書高的民族精神遺產使許多貧窮階層的家長們忍受著高學費的重壓，把孩子送入大學校園。他們懷著一份期盼：大學畢業的孩子將會找到薪資豐厚的工作。可是，在城市青年百分之五、六十都能拿到大學畢業證書的情況下，社會絕對提供不了那麼多白領高薪工作機會。其結果必然是相當一部分大學畢業生將走入低薪勞工階層。這種情況將隨擴招的繼續而普遍。
當中國的勞工階層以中學畢業者為主並滲有相當數量的大學畢業者時，中國的社會就會發生深刻的變化。從維護自身的應有權益，到對美好社會制度的體認、嚮往、追求，使知識化的中國工人階級必將從六十年代末「踢開黨委鬧革命」的口號，和九十年代「要共產黨徹底完蛋」的耳語，再昇華至一種更清晰、系統的理性追求。
但是這理性的追求若要得到實現，絕不是文質彬彬的語言磋商可以奏效的，它必有賴於堅毅持久地對專制統治者施於激烈的正義壓力。這就是造反。處於被壓迫剝削境地的人們起來反抗剝削壓迫謂之造反。這真正意義上的造反。它當然是有理的、正義的。它並不因毛澤東說過一句「造反有理」就要成為笑柄，就要成為被否定的東西。更不因毛說過「造反有理」就要反過來判定為「造反無理」。毛是共產黨專制制度的總代表。他根本沒有資格奢談「造反」。因為真正的、徹底的造反就應是造他的反。文革初期率先高叫「造反有理」的高幹子弟紅衛兵——共產黨的黨衛軍——亦根本沒有資格奢談造反，因為他們是共產黨專制制度的受益者和維護者。毛的所謂造反只是一種欺騙和虛幻。毛把自己打扮成人民的總代表，以統率人民去攻擊他的黨內異己勢力。而當他所發動的「造反」萌動真正的造反跡象時他就要予以鎮壓。共產黨高幹子弟紅衛兵的造反是偽造反，它其實是「高衙內」們血統高貴情緒的瘋狂渲泄，和對賤民階層乃至平民階層的肆意踐踏乃至狂暴虐殺。而當真正的造反——人民文革興起後他們就恢復其保皇派的真實面目，堅決維護共產黨的統治秩序，仇視和對抗、打擊平民階級的造反行動。
由於人民文革雖接過了「造反有理」的口號，但實際上與那個偽造反有著本質的區別，乃至截然對立，才使之有了生命力。人民文革儘管有其不可避免的時代局限性，但反抗壓迫、反抗迫害是它的基音。這基音無論如何都是正義的。這基音理應得到肯定並被繼承下來。在參與過群眾造反運動的文革時期的中年人大都已辭世，青年人也漸入老年之際，把這一基音保存下來，傳予下一代，不但是讓他們瞭解曆史，而且也是讓反抗精神薪火相傳的義舉。
今後有一天，當共產黨高官向聲勢浩大的工人遊行示威隊伍呵斥「你們又想搞文革那一套嗎？」的時候，工人們應該大義凜然地回答：對，我們就是要搞人民文革那一套！造共產黨專制制度的反是有理的、正義的。我們反壓迫的意念與文革造反一脈相承，都是被壓迫者進行反抗的那一套。我們群情激奮的龐大隊伍也可與人民文革的浩然大波媲美。只是，我們要比我們的先輩自主、自為。我們這一套完全發源於我們自己，不再需要從你們共產黨的內鬥中導出。我們的理念也比我們的先輩先進、系統、完備。我們的目標再不止是衝擊單個單個的共產黨官僚——所謂「當權派」，而是要從根本上終結共產黨的一黨專政，建立完善的民主制度。(全文完)
2005年10月19日
轉自《網路文摘》(http://www.dajiyuan.com)
