【大紀元3月10日訊】農曆過年期間，我以喜樂輕鬆的心情，多次到台北歷史博物館參觀台灣海中珍寶，每一次去都有一種尋幽探勝、寧靜幽遠的特殊感受，畢竟地球生命的繁衍離不開大海，海域內這些特有的珍寶以及這些珍寶所製成的文物、首飾，不僅具美觀價值，更有來自深海非凡的平靜祥和磁波，人類藉由觸摸與玩賞，彷彿使生命回歸到深層的根源。
展覽期間吸引了無數台灣民眾駐足欣賞，同時也吸引了很多外國人流連探勝，最特別的是它很適合全家來活動，爸爸媽媽帶著小孩個個看得津津有味，有的小朋友說她最喜歡黑珍珠，有的說他想收集文石，這些珍寶文玩的背後，潛藏著人文、歷史與自然多元性教育的啟發。
文石—輪目具顯 文房雅玩
常有人以澎湖來媲美義大利西西里島的文石，認為這是世界上僅有的優質文石產地，其實在北美、歐洲幾個國家地區也產文石，只是澎湖的文石在很小的地域範圍內，卻擁有種類多、變化大、質美又華麗的文石，為舉世所罕見。
例如：望安文石料大、紋路美而鮮麗，將軍澳嶼以鑲金邊文石出名，白沙的通樑文石呈乳白色同心圓紋，而後寮的文石呈黃褐色球狀、葡萄狀……現場展品分成四類：裸石原石、經表面拋光的美石、印材與雕刻品。
文石係生成於玄武岩之裂縫或氣孔中，經由各種礦物質沉澱結晶而成，具有輪眼紋理與鮮麗色澤，多數製成飾品與文房雅玩，收藏者多官賈，在明代宮廷裡專為諸侯所珍愛把玩。到了清代乾隆年間，第十八任澎湖通判胡建偉，在今澎湖馬公市文化局附近，建立了文石書院，為當時最有規模的學府，也是澎湖最早文化傳播與精神象徵的重鎮，啟發文教可謂居功厥偉，胡通判當年還親自編纂讀書之法與讀書人「入德之方」，學問品德並重，期許當地成為人薈萃、文風鼎盛之地。
情有獨鍾的台灣貝類文化
小孩子玩的、辦家家酒的「貝殼」，是否是這次海中珍寶裡最便宜又樸拙之物呢？錯了！取自於最大兩公尺長、五百多公斤重，深海巨大五爪貝所製成的「硨磲」，是佛經中的七寶之一，其氣場很強，可消災、辟邪保平安，因原料取得不易而異常珍貴，通常保有者不是位居高官要職，就是西藏密宗的高僧。
長久以來，台灣居民廣泛應用貝殼於日常生活中，其中體現在原住民的衣飾上最突出，如泰雅族應用硨礫貝磨成孔圓柱狀的貝珠，由數萬顆貝珠串綴成的珠衣、珠裙，是該族最珍貴、隆重的禮服；而原住民交易用的錢「圓貝板」，綴飾在衣服上，則象徵榮耀的地位；在南台灣的排灣族則偏好以黑齒寶螺、金環寶螺縫綴於衣飾、額帶及男帽上。
貝類與原住民生活息息相關，可謂情有獨鍾、審美價值相同，若在平地漢人生活，則以鏍鈿漆器最膾炙人口。
在木製的高級家具與用品上，應用鮑魚貝殼切割成薄片，按繪圖所需裁切，將薄片貼牢後，重複上漆並多次打磨拋光，使木材表面與貝面完全密合，直到發出光滑，亮麗的色澤方告成。
鏍鈿漆藝自明清以來，一直是台灣富豪世家最喜歡的家居生活用品之一，其主題內容多植物花卉、吉祥，寓意與民間故事等傳統題材，在現代台灣以大溪鏍鈿家具馳名。
光之子──珍珠
在日本書記中記載，海洋河川裡圓形的寶石稱為「珠」，在此之中特別美麗且閃耀光輝者稱為「真珠」，真珠即是「珍珠」，在大海中貝類因無法將侵入的雜質排出，因包圍分泌時間長了而產生「珠」，珍珠古希臘人稱做「光之子」，除了裝飾之外，亦有美容、養顏的功效，在珠寶世界中有女王之稱，深受世人所喜愛。
台灣是世界上珍珠產業的重要生產地之ㄧ，過去珍珠與海女聯想一起，海女潛水冒險取野生珠貝，其繁榮的採珠盛況今已不復多見，大量人工養殖珍珠產業代替了海女的角色，以穩定、有序的生產養殖珠，對自然生態較不受影響。──轉自台灣大紀元時報
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