【大紀元5月18日報導】（中央社記者黃季寬台北特稿）中國國民黨主席連戰、親民黨主席宋楚瑜分別訪問中國大陸之後，北京對台既拉又打的基本政策究竟是弱化了呢？還是加強了呢？這是一個有趣的問題。
幾個跡象証明，連、宋分訪中國，與中共總書記胡錦濤會談後，北京對台政策並未改弦更張，也無法獲得台灣和美國等國際社會的認同。
首先，不論在連胡會或是宋胡會後之後，北京都在會後發表的公報中，以「九二共識」作為兩岸復談的前提。這說明中共用「一個中國」原則框住兩岸關係的基本政策並沒有改變。
其次，連宋訪中之後，中國一如既往阻止台灣進入世界衛生組織，甚至趕在世衛修訂國際衛生條例納入普世原則之前，與世衛組織簽署「瞭解備忘錄 (MOU)」，以「TAIWAN, CHINA」稱呼台灣，並指稱世衛在安排與台灣的技術交流或協助時，須事先與中國政府諮商。北京此舉矮化台灣、排拒中華民國的用意再明顯不過。
再者，教宗本篤十六世就任後，中共急謀與梵蒂岡建交。中國駐義大利大使董津對媒體透露，中梵「正在努力發展關係」。中國外交部發言人孔泉五月十七日就中梵關係表示三點立場：一、中國政府對發展與教廷的關係抱有誠意；二、教廷必須根據聯合國憲章的精神，根據聯合國決議，承認「一個中國」的原則，承認台灣是中國的一部分，不能從事一中一台或兩個中國的活動；三、教廷必須應該注意不要以宗教事務為由干涉中國內政。
值得注意的是，孔泉的說法與稍早北京所提中梵建交兩前提對照，用語出現微妙變化。四月二十日，中國外交部發言人秦剛論及中梵關係時，使用的是梵蒂岡「不得干涉中國內政，包括不以宗教事務為名干涉中國內部事務」。孔泉的「必須應該注意」與秦剛的「不得」，趨緩的語調似乎顯示，國際前鋒論壇報十七日關於中梵正在對話尋求建立外交關係的報導，不是空穴來風。
孔泉上述談話的第二點，要求梵蒂岡根據聯合國決議承認一中原則，是更進一步把「一個中國」原則的運用範圍，從兩岸擴大至國際。相對以往，北京不但堅持梵蒂岡必須與台灣斷交的基調，還利用時機轉移了「一個中國原則」的使用。
這樣，連、宋訪中之後，中國對台政策的新面貌就更為清晰了。北京一連串的動作顯示，中共不斷強化「反獨促統」、「以民促官」，最近兩岸關係的各種演出，都是在這一架構下的操作。
同時，這也印証了美國副助理國務卿薛瑞福的疑慮：如果要想真正使兩岸關係出現緩和，發生真正的變化，北京就必須和台灣民選領導人打交道，「我們希望最近的發展，不要導致台灣島內政黨之間的更大分歧。」
美國總統布希五月五日與胡錦濤的通話，顯然更深具意義。據白宮發言人麥克雷蘭披露，布希在電話中敦促胡錦濤與台灣經由正當程序選出的領導人陳總統對話。
麥克雷蘭說：「The President urged PresidentHu to continue working on ways to reach out toPresident Chen as the duly-elected leader ofTaiwan.」 這些遣詞用句至少蘊含幾層意義：尊重中華民國主權現況、承認陳水扁總統、肯定台灣民主、中共應維持與台灣政黨領袖對話的建設性方向而非分化台灣。顯然，美國對北京一連串對台動作的動機有所保留，華盛頓的鐘擺正傾向台灣執政當局。
綜合上述可以得知，中共邀訪連宋之後，仍然繼續在國際打壓中華民國，並未對台灣表現出應有的尊重，而「一中原則」的擴大化，更值得警惕。台灣及美國等國際社會，始終堅持兩岸關係和平發展，當然無法認同中共的做法。
