【大紀元5月20日訊】（大紀元記者高衛錄音整理）現居紐約，任《北京之春》主編的胡平先生與哈佛大學尼曼研究員陳小平、薩福克大學（Suffolk University） 管理學院李強教授、《北京之春》雜誌主編胡平先生、路特格斯大學（Rutgers University） 電腦科學系兼職教授周士宇博士、傑弗遜大學綜合醫學中心精神和行為醫學主治醫生楊景端博士一同應邀於5月14日在哈佛大學燕京禮堂演講，在法律、民主運動、經濟、網絡科學及醫學領域深入淺出地從各自的視角分析了中國的現狀，與百餘位美中聽眾進行演講與學術交流。
胡平，北京大學哲學碩士，七九年投入民主牆運動，於民間刊物《沃土》上發表《論言論自由》長文，曾任職於北京出版社、北京社科院，八七年一月赴美國哈佛大學攻讀博士課程，八八年至九一年間，當選中國民主團結聯盟主席，先後為《中國之春》、《北京之春》雜誌主筆。 以下是經胡平先生授權登出的演講稿。
胡平先生：謝謝諸位！
這次到哈佛舊地重遊，見到很多老朋友，有趙如蘭教授和她的先生，有陸惠豐先生，想起十幾年前初次見面，這些場景還歷歷在目。
今天我講的這個題目是關於兩岸關係的問題，兩岸關係的問題是最近彼此大家非常關注的一個問題。
這次連宋訪問大陸，給台海兩岸帶來巨大衝擊，並激發起有關兩岸關係未來走向的多種想像。
1、大陸異議人士本身就是衡量大陸政治氣候變化的最靈敏的指標
許多人對這次國共和解十分看好，他們認為國共這兩家宿敵能夠握手言和，相逢一笑泯恩仇，那就意味著整個中華民族開始走上和解之路，不少人還指望著由此而帶動大陸的政治改革與多黨民主。不過也有一些人不這麼樂觀，尤其是大陸內部的異議人士。我以為後一種意見更值得重視。古人說「春江水暖鴨先知」，在這裡，異議人士，還有六四難屬，還有法輪功成員，他們本身就是衡量大陸政治氣候變化的最靈敏的指標。如果他們感覺到春天的暖意，那就證明春天已經來臨；如果他們沒有感覺到任何溫暖，那就證明根本沒有春天。
道理很簡單，倘若共產黨果真有意推動民族和解，那麼，它首先應該從大陸自身做起，確保基本人權，終止政治迫害。既然共產黨仍然在嚴厲打壓大陸的異議人士，打壓法輪功，六四難屬的處境非但沒有改善反而更見惡化，在大陸內部的朝野之間毫無和解的跡象，它僅僅是對一個本來就鞭長莫及的宿敵說了一聲和解，那又能有多大意義呢？更何況它這樣做還帶有明顯的聯合次要敵人打擊主要敵人的目的。如果共產黨果真打算逐步開放民主，那麼，它也首先會從允許大陸人民組黨開始，它一定會把台灣的國民黨親民黨先拒之門外。因為一旦開放民主，執政黨就要面對反對派的有力挑戰，單單是本土的反對力量就夠它頭疼的了，共產黨何苦還要從台灣引進具有長期選戰與執政經驗的國民黨親民黨來和自己作對呢？你可以說國共和解有其正面意義，但倘若由此引出全民族的和解與民主改革的巨大期盼和想像，那就未免陷入一廂情願。
2、兩岸問題並不是所謂台獨的問題，而是分裂國家的問題
這次連宋大陸之行，談到很多問題，例如反對台獨的問題、關於一個中國原則的問題。這些問題確實是海峽兩岸以及台灣島內長期以來的重大的爭端。不過在我看來，我們首先要對這些問題作出澄清。我認為，兩岸問題並不是所謂台獨的問題，而是分裂國家的問題。
我們知道，一個原本統一的國家，分裂成兩個或兩個以上的獨立的政治實體，政治學上就稱之為分裂國家。分裂國家和高度自治不一樣。例如現在一國兩制下的香港，享有比內地更多的獨立，但仍然隸屬於北京的中央政府，隸屬於中華人民共和國。分裂狀態和內戰狀態也不一樣。固然，很多分裂狀態都是由內戰狀態演變而來，但是和內戰狀態相比，分裂狀態是指那種經歷了較長時期的事實上的休戰而形成的比較穩定的狀態。假如說在二十世紀的五十年代六十年代，兩岸是處於內戰狀態的話，那麼，到了八十年代九十年代，到了二十一世紀的今天，客觀地說，兩岸關係就很難再說成是內戰狀態了。幾十年來，兩岸政府在各自實際管轄的地區實行著有效的統治並且大體上能做到互不侵犯；特別是近十幾年，海峽兩岸的經濟和文化交流已經相當密切，人員交流也與日俱增。這就是說，兩岸關係已經從內戰狀態演變為分裂狀態。只不過這種分裂狀態還沒有得到雙方－－其實主要是大陸一方－－在法理上的承認。
這裡再談談台灣獨立的問題。甚麼叫獨立？一個地區爭取獨立，那就是試圖擺脫在它之上的更高的權力的統治，就是試圖解除它和那個更高的權力的隸屬關係。當年印度人爭取獨立，是為了擺脫英國殖民政府的統治；如今的車臣人爭取獨立，是為了擺脫莫斯科的控制。對今日中華人民共和國而言，有藏獨問題，有疆獨問題，因為西藏和新疆都歸北京管；但是並沒有所謂台獨問題，因為台灣和大陸並不存在被統治與統治的關係，台灣本來就獨立於中華人民共和國政府的控制之外。既然如此，所謂台獨又是從何談起呢？台灣獨立，是獨立於誰呢？也就是說，是要擺脫誰的統治呢？早先的台獨運動，按照他們自己的解釋，是部份本土反對勢力反對國民黨政府，要求台灣擺脫中華民國這個「外來政權」的統治。隨著民主化在台灣的全面實行，中華民國政府成了台灣人民自己的政府，於是，擺脫中華民國的統治的問題就不復存在。所以在現在，許多（不是全部）原本屬於台獨的人士都宣稱台灣不需要獨立，因為台灣早已經獨立。
如前所說，台灣的問題主要並不是所謂台獨。台灣的問題主要是希望獲得更多的國際承認，希望獲得獨立的國際人格。台灣認為它們是一個國家，按照國家的一般定義，台灣樣樣都不缺。和聯合國的兩百多個會員國相比，台灣的政治民主，經濟繁榮，文化教育水平很高，社會文明，比絕大多數聯合國成員國都要好得多，可使台灣卻被排除在聯合國之外，也不能參加任何以國家名義的國際組織，在奧運會得了獎牌也不能奏他們的國歌，升他們的國旗。台灣人民，不分統派獨派，對這種情況都是不滿的。他們都強烈地希望他們作為一個國家能夠得到承認。
然而，台灣的這一要求在中共眼裡就變成了所謂台獨。實際上，中共現在所指的「台獨」，主要是指「兩國論」，是指「一邊一國」。但嚴格說來，「兩國論」和「一邊一國」屬於「一個國家，兩個政府」；或者是屬於「兩個中國」。這和台灣獨立是區別的。中共也並非不知道。1972年中美上海聯合公報中有一段是這樣寫的：「雙方回顧了中美兩國之間長期存在的嚴重爭端。中國方面重申自己的立場：台灣問題是阻礙中美兩國關係正常化的關鍵問題；中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府；台灣是中國的一個省，早已歸還祖國；解放台灣是中國內政，別國無權干涉；全部美國武裝力量和軍事設施必須從台灣撤走。中國政府堅決反對任何旨在製造『一中一台』、『一個中國、兩個政府』、『兩個中國』、『台灣獨立』和鼓吹『台灣地位未定』的活動。」可見，中共很清楚，「台灣獨立」是「台灣獨立」，「一國兩府」是「一國兩府」，「兩個中國」是「兩個中國」，彼此並不等同。現在中共竭力反對的其實主要是「一國兩府」和「兩個中國」。
3、對一個中國原則的不同解釋
這就涉及到國民黨親民黨與共產黨對一個中國原則的不同解釋了。國民黨的一個中國各自表述，親民黨的兩岸一中，一中屋頂理論，他們都認為是只有一個中國，大陸和台灣都屬於中國。他們認為，中華民國政府的領土範圍不但包括台灣，也包括大陸，但是中華民國的實際管轄範圍只限於台灣。同樣的，他們也認為，海峽對岸的中華人民共和國政府，其實際管轄範圍只限於大陸。這就是說，有兩個中國政府，一個中國有兩個政府，那麼這兩個政府就不存在誰中央誰地方、誰領導誰、誰隸屬誰的問題。他們並不否認中華人民共和國政府應該在聯合國內享有他的席位，但是他們認為中華民國政府也應該在聯合國內有他的席位，外國可以跟中華人民共和國政府建交，同時也可以和中華民國政府建交，就像過去的東德西德或現在的南韓北韓。以南北韓為例。在過去很長一段時間內，南北韓也是各自堅持他們所謂漢賊不兩立，認為自己的政府是唯一合法的政府，根本不承認對方政府的存在，不過到了後來，雙方關係發生了很大變化。現在南北韓雙方都堅持只有一個韓國，雙方在談到自己的領土範圍時都把對方實際管轄的那半壁江山算入其內。此即主權不容分割；但與此同時，雙方又都承認自己的治權即實際管轄權只限於自己這半壁江山，並且尊重對方對它那半壁江山的實際管轄權，也就是尊重或承認分裂分治的現實，承諾不向對方使用武力，允許對方進入聯合國等國際組織以及和外國建立正式邦交，並表明在未來和平統一的意願。這也就是把分裂狀態予以法理上的承認。許多人把這種狀態稱作兩個韓國，但他們自己把它叫做一個韓國兩個政府。
問題是，共產黨方面並不接受國民黨親民黨對一個中國原則的這種解釋。共產黨始終堅持中華人民共和國政府是全中國的唯一的合法政府，不承認中華民國。這次連宋去北京之前，人們有很多猜測，希望共產黨方面會在它的所謂一個中國原則上作出某種讓步，一定程度上承認中華民國政府。不過我們從後面結果看來，共產黨並沒有作任何實質性的讓步，連宋大陸之行以後，共產黨照舊封殺台灣的國際活動空間。可見兩岸關係的緊張狀態，依然無法得到真正的緩解。
胡錦濤表示，台灣任何人、任何黨派，只要你不主張台獨，只要你認同九二共識，都可以來談。注意，胡錦濤說的是可以和台灣的任何人或政黨談，不是和政府談。也就是說，現在的問題不是胡錦濤拒絕和陳水扁談，也不是共產黨拒絕和民進黨談，關鍵是中華人民共和國政府不願意和中華民國政府來談，因為中華人民共和國政府不承認中華民鐸政府。如果他同意進行政府對政府的談判，那就等於承認中華民國了。有些人以為這是因為目前台灣是民進黨執政，所以共產黨才拒絕與台灣政府直接對話。如果國民黨親民黨上台，兩岸的政府與政府的對話就可能啟動，共產黨就可能承認中華民國的存在和接受一國兩府。這種猜測是沒有根據的。因為共產黨決不願意承認中華民國接受一國兩府。
4、沒有民主就沒有和平
和平是兩岸人民的共同願望。然而以目前的形勢，要讓兩岸政府簽訂和平協議仍然有很大的困難，因為雙方很難在名分上達成諒解，兩岸政府還無法以平等的身份坐在談判桌前，因此無法簽訂和平協議。進一步講，就算兩岸政府簽訂了和平協議，誰來監督實行呢？共產黨甚麼時候遵守過它自己訂立的法律、條約乃至憲法？迄今為止共產黨尚未對台動武，主要是它自知軍力不夠（這中間當然包含有美國介入的考慮）。一旦共產黨自以為羽翼豐滿，它要打台灣，誰能阻止的住呢？這就涉及到所謂「中國威脅論」的問題了。我堅信，一個自由民主的強大的中國非但不是對世界和平與自由的威脅，而且還是對世界和平與自由的保障。但是，一個強大的專制的中國必定是威脅，是對世界和平與自由的威脅，首先是對中國人民自己的威脅。
5、首先必須積極推動大陸的民主
所以，歸根結底，在分析和處理兩岸關係時，我們必須把自由民主置於首位。大陸不民主，兩岸就沒有統一的基礎；大陸不民主，兩岸就不可能有真正的和平。有人說，幸虧大陸還是專制政權，所以台灣才不敢鬧獨立，也幸虧大陸還不民主，所以大陸政府能夠壓下民意不去打台灣。如果大陸民主了，台灣更可能鬧獨立，如果大陸民主了，大陸更可能打台灣。這種估計完全是錯誤的。看一看歐盟吧。組成歐盟的那些國家，尤其是德國和法國，分別屬於不同的民族，不同的文化，彼此之間打了幾十年幾百年的仗，然而一旦都實行了民主制度，從此相安無事，和平合作，並且穩步走上統一。大陸和台灣都是以漢人為主體的社會，都屬於漢語文化。目前的分裂局面和戰爭危險完全是來自於共產黨的專制制度。一旦大陸實現民主，兩岸必定會實現真正的和平，也必定會實現真正的統一。一切真正關心兩岸和平與統一的人們，首先必須積極推動大陸的民主。
台灣人民應該認識到，不論他們對統獨持何種態度，台灣的命運無可避免地是和大陸緊緊相連的。你當然可以對台灣的民主提出種種批評，但是正如我早就指出的那樣，民主制縱有千般弱點萬種缺陷，單單就憑它用「數人頭」代替了「砍人頭」這一點，就勝過專制一萬倍一萬萬倍。在兩岸關係經歷了連年的起伏跌宕之後，我想，一定會有更多的台灣人意識到他們必須向共產黨政權打出民主牌。這一點恐怕是共產黨機關算盡，始料未及。 @(http://www.dajiyuan.com)
