【大紀元5月6日訊】2005年4月的中國，似乎提前進入了盛夏，不是大自然的季節錯亂，而是外交政治盛夏的燃燒，一極是燒向日本的仇恨火焰，一極是擁抱台灣的國共熱戀。
然而，在全世界媒體的矚目下，第一台反日大戲還未達到最高潮，反日鬥士們也意猶未盡之時，舞台監督便迫不及待地拉上大幕，製造了令觀眾們目瞪口呆的怪誕劇場效應：民眾愈加高漲的愛國熱情卻遭遇恐怖嚴寒，「高壓水龍頭」對準了那些正在籌備的反日遊行，冷水兜頭潑過來，狂跳的愛國心被冰凍在半空中。在對反日風潮的全國性壓制中，上海當局的表演無疑最為醜惡，不能不讓人想起百年前昏庸的慈禧太后對「義和團」的先利用後鎮壓。
在反日風潮剛剛被官方強行壓制下去之後，緊接著開演了另一台愛國主義大戲，半個世紀之後的「國共握手」，煽起了新一輪愛國熱潮。過去，北京政權主要以「反台獨」來煽動民族主義情緒，李登輝和陳水扁成為主要的攻擊目標；現在，中共為了彌補「反分裂法」造成的負面影響，突然不再以打壓台灣的方式來宣示愛國，而是充分利用島內的政治分裂，以優待「藍營」和孤立「綠營」的統戰手法，把民族主義情緒由反日引向兩岸關係。
雖然，對於具有太多歷史恩怨的國共兩黨來說，斷絕了六十年後的直接對話，總比繼續對立、隔絕要好。但縱觀連戰整個大陸行，令我吃驚的是：兩個互為仇寇的老黨，1949年前的大部份時間是戰場上的兵戎相見， 1949年後是半個世紀的相互隔絕，現在又分別生活在民主和專制之下，兩岸關係也處在「政冷經熱」的跛足僵持之中。然而，被中共現政權恩准的國民黨黨魁的首次大陸行，卻如同失散多年的兄弟突然相見，全不見任何歷史恩怨、現實隔膜和制度對立，而只有相見恨晚的痛惜，同根同源的親切，尋根拜祖的懷鄉，兩兄弟（兩黨魁）握手的激動，回鄉遊子對故土的感念和讚美。
今天，連戰走了，帶著想再次來大陸的表白走了，留下千恩萬謝和毫無分寸的讚美。因為，在大陸的八天裡，連戰所到之處，都是最高規格的接待和歡迎；他的所言所行，都是離別的感傷、還鄉的心悅、手足的深情和良好的會談。
前腳送走連主席，後腳就是中共國台辦的新聞發佈會，宣佈送給台灣的三項大禮：一對熊貓，開放大陸人赴台旅遊，免除台灣幾種水果的關稅。
如此和諧的「胡連會」，堪稱完美的「統戰秀」，大陸媒體把高得離譜的評價獻給「胡連會」，被連戰定義為「和平之旅」的大陸行，卻被大陸媒體渲染為「統一之旅」的完美開端，但稍微注意一下細節，就會發現完美得虛假。
儘管，連戰大陸行的整個過程和所談議題，完全由北京掌控主動權，連戰更像個只會唱讚歌的「朝聖者」。「胡連會」的新聞公報也寫入了中共最想要的「九二共識」 和「反台獨」，而對國民黨也反對的「反分裂法」和「部署導彈」卻只字未提。顯然，胡錦濤政權想要得到的全都得到了：1,藉此向台灣民意、美國、歐盟表示： 「反分裂法」僅僅是針對扁政府代表的台獨勢力，以彌補「反分裂法」的負面影響。2,介入島內的黨爭，用禮遇「泛藍」來打壓「泛綠」，提前為「泛藍」贏得下次大選拉票。3,進一步凝聚國內的民族主義情緒，用「外交政績」來鞏固政權。
即便如此，我仍然注意到連戰大陸行所堅守的低線：決不在任何場合提及「統一」。南京祭「黨祖」，西安祭「家祖」，北京「胡連會」，上海「連汪會」，以及在北京、西安和上海的一系列公開講話，連戰都有意迴避「統一」二字。與此默契配合的是接受大陸媒體採訪的大多數台灣人。
由於連戰大陸行完全在中南海的主導之下，所以，大陸媒體對連戰之行作了破天荒的全程直播，中央電視台的多個重要欄目邀請了台灣的國民黨人士、新聞人、商人和在北京讀大學的台籍學生出席，或作嘉賓，或當聽眾，但這些面對大陸觀眾的台灣人，無論屬於哪個階層，也無論他們多麼高調肯定「連胡會」，多麼強調兩岸的和平、穩定和雙贏，但他們中的絕大多數也像連戰一樣，全都迴避「統一」二字。
由此可見，台灣民意的主流不是統一而是「維持現狀」，選擇「維持現狀」不是基於民族認同，而是基於現實的無奈選擇。換言之，現在的台灣，壓根就沒有所謂的「統派」。藍綠之爭，除了為執政權的黨爭之外，其大陸政策之爭，絕非「統獨之爭」，而是「維持現狀」和「改變現狀」之爭。大陸政權及其愛國者們眼中的所謂「台灣統派」，要麼是自作多情或自欺欺人，要麼是內政需要的宣傳策略。
扁政府第一任內的一系列動作，即以「去中國化」為核心的兩岸政策，之所以得不到「泛藍民意」的支持，就在於扁政府正走在「改變現狀」的危險道路上，改變現狀很可能導致戰爭，所以，國民黨在立法院選舉中獲勝。
同時，台灣的最大靠山美國，其兩岸政策也維持現狀前提下的和平談判，既反對可能引發台海局勢不穩定的台獨，每當扁政府採取推動台獨的措施時，美國必然對扁政府提出警告；也反對北京不放棄武力統一，高調反對「反分裂法」。島內民意和美國施壓，合力促使扁政府開始改變大陸政策，把兩岸對立界定為「民主與專制」的企圖，兩岸對話的前提是「民主、和平、平等」。
在我看來，受到北京如此高規格接待的連戰及國民黨高層，在大陸賺了大把銀兩的台商，就讀於大陸名牌大學的台灣年輕人，他們之所以共同迴避「統一」二字，其潛台詞是一種「無奈」，是台灣意願與國際現實之間的巨大不對稱造成的「台灣悲情」：我們台灣人的所想所願，卻處處遭遇到嚴酷現實的瓶頸，我們現在又無力改變這一現實。
1,我們是事實上的主權獨立國家，但在國際法上卻得不到承認，大陸不承認，世界主流國家也不承認；我們在國際上被大陸孤立，而殘酷的國際政治又無法幫助我們擺脫孤立。
2,我們生活在自由社會，你們生活在獨裁社會；我們享受著普遍富裕的生活，你們的人均收入遠低於我們，還有許多的前現代落後地區和大量極為貧困人口。這樣的政經差距下，我們不想統一而想獨立，但我們實力有限，很怕打仗，怕對準我們的幾百枚導彈，怕「反分裂法」的「非和平方式」。
3,我們已經獨立存在了半個世紀，與大陸的分離也一個世紀以上，對大陸沒有民族認同，但我們在無力謀求到獨立的無奈中，也就只能選擇「維持不統不獨的現狀。」
面對民主台灣的主流民意，此次「胡連會」的正面意義在於：藉助彌補「反分裂法」的契機，北京當局為了扭轉「文攻不足以收其心，武嚇不足以降其志」的僵持局面，開始轉變其對台的傳統方式，而轉向收攏台灣的在野黨和民意之心的新方式。所以，北京開始以「直接對話」代替「隔岸喊話」，連戰大陸行的高規格接待和全程直播，既是作給大陸人看的，更是作給台灣人看的，以便使北京的對台政策「入島」和「入心」。
然而，只要尖銳的制度對立現狀得不到漸進的改變，只要中共不放其在國際上圍堵台灣，不放棄武力統一，不撤出導彈，就是再高規格的禮遇、再珍貴的熊貓和再大經貿利益，也不足以改變台灣的主流民意。
2005年5月3日於北京家中
《觀察》
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