【大紀元5月7日訊】三無，指的是中國人對於自己所在社會的感覺，不外乎是無知、無賴和無奈。
真的希望我所說的是假話，氣話，或者存心的誹謗。不幸的是，這是事實。
至今以來的兩千多年，這塊中華大地上的每一個中央集權政權，無一不是把愚民當作維持自己生存的統治手段。這樣愚民的結果，雖然一定程度上維持了專制統治，卻也註定了沒有一個專制統治能夠逃脫從腐敗到滅亡的命運。
科學和民主，這兩個現代文明的標誌， 就和他們的詞源一樣都是外來的東西。雖然接受了科學和民主的社會不一定就是人民幸福的，可人民幸福的社會，無一不是科學和民主的。然而，今天的中國人，有 多少人瞭解了科學和民主，尤其是民主？當人民對於被專制扼殺和塗改的民主所知了了時，社會就不會有對於民主的渴望，自然也不會有改變的動力-一般的人對於陌生的東西總是懷有恐懼。
除了愚民造就的無知，專制還造就了無賴的盛行。專制本來就沒有法理根據，依靠的只是所謂的槍桿子裡面出政權的歪理。所謂的槍桿子裡面出政權，說的就是誰強權誰勝利，和草寇說的「要想從此過，留下買路錢」是一樣的話。強權就是一切，是所有落後社會的共有特徵，是一個社會還沒有走出動物性的標誌。
強權主導的專制社會，最缺乏的就是公平正義-只有缺乏公平正義的社會，才會有穩定壓倒一切、三個代表這些強詞奪理。社會的主體沒有公平正義，這個社會一定是無賴盛行的。因為，沒有法律主導的正義，好人往往是鬥不過壞人的，這樣社會的風氣就會越來越傾向於無賴-鄰里等之間趨向自己有利的行為，個人肆無忌憚的侵佔公有權利。
這種無賴的風氣是全社會性的，尤其是官員顯得特別的無恥。從沙祖康在聯合國大會上說中國人權比美國好五倍，趙白鴿說中國計劃生育政策沒有強迫性，以及那些貪官們的豪言壯語，可見這種無恥已經到了理直氣壯的地步。
愚民只是專制的宣傳手段，專制真正的可怕在於它的殘酷壓迫。只要是對於專制有任何的威脅，專制都視為洪水猛獸，一定無情打擊-今天依然對異見者如此。一般的社會良知，沒有足夠的勇氣與專制角力，在專制的殘酷面前只有無奈。無奈，這是中國社會大部分良知者的選擇。事實上，從秦始皇開始，中國已經有無數的良知者遭遇從焚書坑儒到反右派這樣的悲慘命運了。也許，還有一種另類的無奈，比如溫家寶的流淚。
當無知、無賴和無奈盛行時，無畏顯得特別的珍貴。這些無畏者，雖然只是非常少部分，卻是中國人的脊樑-即使今天遭遇專制的不公正對待，但歷史一定是屬於你們，而不是專制者的！
2005、5、6
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