【大紀元6月2日訊】焦國標先生要刨黃帝陵，我堅決反對。黃帝陵何辜？！
事情的起因，是焦國標先生認為連戰宋楚瑜兩位先生訪問大陸拜祖宗拜多了，「他們心裏裝鬼神太多，裝生民太少。」認為這是「他們在台灣失去執政黨地位的原因了」。在我看來，「拜祖宗」與「心裏裝鬼神」完全是兩碼事。前者是對祖先表示敬意，講的是人倫傳承，後者則不是信仰就是迷信。前者拜黃帝陵、中山陵和祖墳，後者則進廟、觀、堂。兩者緶□2幌嗉啊！鞍葑孀淞庇冑鬧小白吧ZA瘛幣膊□牆厝歡粵Ⅲ傘鞍葑?宗」多不能必然得出 「裝生民」少的結論。執政黨失去政權，原因很多、十分複雜， 將「拜祖宗」多歸結為失去政權的原因顯然太過輕率了。可以肯定的是，一個人、一個黨不敬或少敬祖宗，是定然無法取得執政地位的。
民進黨的很多成員都曾到大陸尋根祭祖，陳水扁呂秀蓮也未能「免俗」，先後到福建拜 過祖宗。從結果來看，祭祖是正效應嘛！如果連宋在大選前而非大選後拜祖宗，也許他 們會繼續掌握政權也未可知。至少，不能將選舉後發生的事情倒轉為選舉結果的原因。
再者，人生能有幾個五十六年呀？！半個多世紀不允許別人登陸，這一去不知何日才能 再回還，也許這是他們有生之年最後的機會，抓住這難得也許是惟一的機會多拜幾次祖 宗，就那麼罪不可赦？！
世間生靈的存續都離不開傳承，人類也不例外。沒有先民就不會有我們，沒有他們的付出，就不會有我們的今天。因此，不論他們有多少過犯，僅憑前述原因，我們就應該毫無條件地敬拜他們。（而我們如果要贏得後輩的崇敬，就必須在此基礎上超越他們。）這不僅是我們民族的傳統，更是基本人性。其他民族在這方面並沒有大的不同，至多形式上有一些差別，但表達的感情是完全相同的。例如，當今最為自由繁榮的北美大陸， 每年也都有紀念他們「五月花」號先民的活動。
連宋兩位先生瀟灑大陸行，開銷自然不小。最後由大陸老百姓買單，的確讓人不舒服。 很簡單，憑甚麼呀？！不過責任好像不能推到連宋兩位先生和他們所代表的黨派身上。
我想起去年電視裡的一個節目：中美兩個城市的市長對話。交流一陣後，美國市長邀請中國市長「在方便的時候訪問」她代表的城市，中國市長欣然接受；禮尚往來，中國市長也邀請美國市長訪問「他的城市」。原以為這個美國佬會滿口答應，不想其卻哭喪著臉叫起了苦。她說市政府沒有這筆預算，但如果她能夠向企業募集到資金，到很願意來中國。中國市長輕輕一笑，大手一揮說：你訪問的費用我全包了。美國市長立刻眉開眼笑，忙不迭接受了邀請。看她那激動勁，很有點衝出電視擁抱中國市長的味道。有這樣的好事，傻瓜也不會拒絕，何況連宋呢！你的「公僕」要慷百姓之慨，帳怎麼好算到人 家連宋頭上呢？！
話又說回來，就算你刨了黃帝陵，炎帝陵也算上，又能怎麼樣呢？！我們的「公僕」難 道不可以再樹幾個其他的圖騰？我認為他們會的，而且將做得更排場。這一刨一建，大把的銀子又不見了蹤影，我們老百姓少不得要將褲腰帶再緊一格。再說，即使甚麼也沒有，所有的圖騰全破壞光了，「公僕」們就一籌莫展了嗎？！如果他們以拜天祭地的方 式為自己爭取合法性，奈何？總不能把天捅破、地毀滅掉吧？！
說到底，問題的關鍵不是拜不拜祖宗、敬不敬鬼神，而是政治制度。具有合法性的政治 制度，不會比沒有合法性的政治制度更沒有包容性。更可能的是，黃帝陵與政治制度根本無涉。
這幾十年來，只要我們前進途中出現了問題，遭受了損失與挫折，一般而言，一定會揪出一小撮混進黨內的破壞分子，將所有的責任都加到他們身上；即使運氣壞得一塌糊塗，一個壞傢伙也揪不出來，現實狀況又糟糕透頂，也不要緊，還可以責怪老天爺嘛！自然災害不發則已，一發便在全國範圍內持續三年。總之，黨永遠沒有錯，最高領袖永遠偉大光榮正確。於是，災難便如同新生兒的病患，隔三岔五就又一次光臨我們苦難深重的民族。只要我們沒有學會深刻反思自己，進而改變自己，仍然怨天尤人，將責任推給不相干的外界，我們民族就不可能從苦難中脫困，就只能永遠沉淪在災難的窠臼中不能 自拔。
焦國標先生將黃帝陵比喻為「一塊臭肉」，卻未見交代，不知何理？！焦國標先生在文 中承認黃帝「也是我的老祖」，卻如此用詞，是太過分了！況且，「綠頭蒼蠅」只要有 機會是更願意叮香肉的，君不見多少「綠頭蒼蠅」不畏驅趕，甚至冒著生命危險前赴後 繼你家的菜碗。
我喜歡語不驚人死不休的文章，更欣賞這種精神和秉持該精神的個體。然而萬事皆有度 ，過猶不及。
2005年5月14日星期六於北京香山
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