【大纪元6月2日讯】焦国标先生要刨黄帝陵，我坚决反对。黄帝陵何辜？！
事情的起因，是焦国标先生认为连战宋楚瑜两位先生访问大陆拜祖宗拜多了，“他们心里装鬼神太多，装生民太少。”认为这是“他们在台湾失去执政党地位的原因了”。在我看来，“拜祖宗”与“心里装鬼神”完全是两码事。前者是对祖先表示敬意，讲的是人伦传承，后者则不是信仰就是迷信。前者拜黄帝陵、中山陵和祖坟，后者则进庙、观、堂。两者缏□2幌嗉啊！鞍葑孀淞庇胄闹小白吧ZA瘛币膊□墙厝欢粤Ⅲ伞鞍葑?宗”多不能必然得出 “装生民”少的结论。执政党失去政权，原因很多、十分复杂， 将“拜祖宗”多归结为失去政权的原因显然太过轻率了。可以肯定的是，一个人、一个党不敬或少敬祖宗，是定然无法取得执政地位的。
民进党的很多成员都曾到大陆寻根祭祖，陈水扁吕秀莲也未能“免俗”，先后到福建拜 过祖宗。从结果来看，祭祖是正效应嘛！如果连宋在大选前而非大选后拜祖宗，也许他 们会继续掌握政权也未可知。至少，不能将选举后发生的事情倒转为选举结果的原因。
再者，人生能有几个五十六年呀？！半个多世纪不允许别人登陆，这一去不知何日才能 再回还，也许这是他们有生之年最后的机会，抓住这难得也许是惟一的机会多拜几次祖 宗，就那么罪不可赦？！
世间生灵的存续都离不开传承，人类也不例外。没有先民就不会有我们，没有他们的付出，就不会有我们的今天。因此，不论他们有多少过犯，仅凭前述原因，我们就应该毫无条件地敬拜他们。（而我们如果要赢得后辈的崇敬，就必须在此基础上超越他们。）这不仅是我们民族的传统，更是基本人性。其他民族在这方面并没有大的不同，至多形式上有一些差别，但表达的感情是完全相同的。例如，当今最为自由繁荣的北美大陆， 每年也都有纪念他们“五月花”号先民的活动。
连宋两位先生潇洒大陆行，开销自然不小。最后由大陆老百姓买单，的确让人不舒服。 很简单，凭什么呀？！不过责任好像不能推到连宋两位先生和他们所代表的党派身上。
我想起去年电视里的一个节目：中美两个城市的市长对话。交流一阵后，美国市长邀请中国市长“在方便的时候访问”她代表的城市，中国市长欣然接受；礼尚往来，中国市长也邀请美国市长访问“他的城市”。原以为这个美国佬会满口答应，不想其却哭丧着脸叫起了苦。她说市政府没有这笔预算，但如果她能够向企业募集到资金，到很愿意来中国。中国市长轻轻一笑，大手一挥说：你访问的费用我全包了。美国市长立刻眉开眼笑，忙不迭接受了邀请。看她那激动劲，很有点冲出电视拥抱中国市长的味道。有这样的好事，傻瓜也不会拒绝，何况连宋呢！你的“公仆”要慷百姓之慨，帐怎么好算到人 家连宋头上呢？！
话又说回来，就算你刨了黄帝陵，炎帝陵也算上，又能怎么样呢？！我们的“公仆”难 道不可以再树几个其他的图腾？我认为他们会的，而且将做得更排场。这一刨一建，大把的银子又不见了踪影，我们老百姓少不得要将裤腰带再紧一格。再说，即使什么也没有，所有的图腾全破坏光了，“公仆”们就一筹莫展了吗？！如果他们以拜天祭地的方 式为自己争取合法性，奈何？总不能把天捅破、地毁灭掉吧？！
说到底，问题的关键不是拜不拜祖宗、敬不敬鬼神，而是政治制度。具有合法性的政治 制度，不会比没有合法性的政治制度更没有包容性。更可能的是，黄帝陵与政治制度根本无涉。
这几十年来，只要我们前进途中出现了问题，遭受了损失与挫折，一般而言，一定会揪出一小撮混进党内的破坏分子，将所有的责任都加到他们身上；即使运气坏得一塌糊涂，一个坏家伙也揪不出来，现实状况又糟糕透顶，也不要紧，还可以责怪老天爷嘛！自然灾害不发则已，一发便在全国范围内持续三年。总之，党永远没有错，最高领袖永远伟大光荣正确。于是，灾难便如同新生儿的病患，隔三岔五就又一次光临我们苦难深重的民族。只要我们没有学会深刻反思自己，进而改变自己，仍然怨天尤人，将责任推给不相干的外界，我们民族就不可能从苦难中脱困，就只能永远沉沦在灾难的窠臼中不能 自拔。
焦国标先生将黄帝陵比喻为“一块臭肉”，却未见交代，不知何理？！焦国标先生在文 中承认黄帝“也是我的老祖”，却如此用词，是太过分了！况且，“绿头苍蝇”只要有 机会是更愿意叮香肉的，君不见多少“绿头苍蝇”不畏驱赶，甚至冒着生命危险前赴后 继你家的菜碗。
我喜欢语不惊人死不休的文章，更欣赏这种精神和秉持该精神的个体。然而万事皆有度 ，过犹不及。
2005年5月14日星期六于北京香山
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