六十四卦雜記—漫談易占（15）
【大紀元6月4日訊】2005年2月18日，「S」女士在問完了她要問得問題之後，她也就順便的和我聊了一陣子。她說﹕「我前一陣子去了一家中國命相館算命，可是一進門，我就發現了那家命相館，裡面又小又舊，傢俱也是非常的破舊。沈先生，算命的人，會連他們自己的命運都不能改﹖那又如何能替別人改命換運哩」﹖我一聽她這樣說，我就知道，「S」女士也是患了一般人的通病。我說﹕「能算命的人，不一定個個都是好命的，命是不能改的，運也只能暫時的改一下（改的運，過了一段時間又會恢復到原來的運，因為那是每一個人天生的個性是很難去完全改變，詳情可看漫談易占（6）—天命之謂性）。命運如果是能夠改的話，我沈家銓，就會第一個去改，難道我很喜歡每天一早就起床，然後天未亮就得去趕往「紐約」華爾街的第一班公車﹖再說一遍，算命的人，不一定都是好命的，他（她）們為了生活，就不得不去做些有違良心的事，或說一些.有違常理的謊話。很幸運的是，我一直有著一份很好的工作。研究「易經」，替人「易占」，只是我的一種興趣及嗜好罷了，也可以說，我只是一位業餘的「易占」家，我斷卦的時候，很直而且非常的簡潔，非常的執著於重點，從來不做模稜兩可的判斷……」。「S」女士說﹕「怪不得我有幾位朋友都說你講話太直，常常令來問卦的人受不了」。
掛上電話沒多久，有一位「W」女士來問她的婚姻，她說﹕「她想知道她未來的先生是中國人﹖還是外國人﹖他的背景，及人品」。我說﹕「我算不出來，也不會算」。「W」女士說﹕「有天眼的人，及有特異功能的人，他們能看出來」。我說﹕「我從來不信這些的，既然有天眼的能看出前世未來，那你今天來找我幹甚麼﹖去找他們算好了」。「W」女士聽我這樣講吱唔了一下說﹕「嗯﹗讓我想想，以後再打電話給你」。就掛上了電話。老實說「天眼」只是一個唬人的名稱，只是一個幌子，其實那些自稱有「天眼」的人，他們也是有一套自己推測未來的方法，只是假「天眼」招攬生意而已。如果他們真有「天眼」能洞察每一個人的前世未來、人品、背景、那他們豈不就成為,某國總統的國師爺而名揚全球了，那還用的著在報紙上登一個小廣告來招攬「生意」，我曾記得，有一本書上也曾提及過「天眼」。「天眼」又稱「天眼通」乃是佛語，其實就是變化卦的上爻及下爻，去推測「未來」及「過去」。我一再的提過，謠言止於智者，迷信更應止於智者，我們要用最簡單的日常的道理，去分析至繁至賾令人困擾的事物，而不是鑽牛角尖，更不是「穿鑿附會」的去隨波逐流。我們每一個人的一生常常在追求很多錯誤的目標而不能自知。再加上一些誤人的命運指導，常常使人勞而無功。
在一本「來註易經圖解」書內，「來知德」先生常常在評註之尾加上一句很重要，但無人去體會的名句，那就是﹕「占者有是德，斯應是占」。翻成白話文就是，來算命的人，他們的背景、身份、品德、一定要和問的問題的關係越近越好。舉一個一看就明瞭的例子給讀者﹕「我沉家銓有一天突發奇想，替自己占了一卦，問的主題是甚麼時候我會碰上大貴人﹖得到的本卦是「乾為天」九二，九二爻的爻辭是，見龍在田，利見大人。卦爻辭極吉，但卦爻辭對我來講是不能實現的，那是因為我的學問道德、身份背景，使我沒有資格去上應大人（九五）。
這次要講給讀者聽的是六十四卦的第十五卦，「地山謙」。世上很多人都誤解了「謙」的宗旨，構成「謙」的四大要素是，（1）有而不居。（2）勞而不伐。（3）順乎其外。（4）卑以下人。在這四點之中，最不容易做到的就是第一點，「有而不居」。而最易令人誤解的卻是第四點，「卑以下人」。在「有而不居」的這句話之中，要以「有」這個字最為重要。「有」的意思是指一種「實體」，一種事物的存在。就像「地山謙」的卦象一樣，「山」高重有實體。卻屈居`在「地」下，故卦名為「地山謙」。我們做人也是一樣的，一個人必須先要有了實體及真才實學，然後才有資格去講「謙」道，簡單一點的來講，一個人有了「金錢」、「地位」、「學問」、「功勞」………之後，才能在「金錢」、「地位」、「學問」、「功勞」……的領域之中去談「謙」道。不然就像一位連三餐都不繼的老兄，卻常在眾人面前，故作謙虛的說他自己並沒有錢的情況是一樣的。
繫辭上傳第八章曰﹕「勞謙、君子有終、吉，子曰﹕「老而不伐，有功而不德，厚至至也，語以其功下人者也，德言盛，禮言恭。謙也者，致功以存其位」。這就是說，一個人勞苦功高，卻能謙虛下人，這是一件非常不能容易做到的事情，真因為其不容易，所以才慮其不能永終。也唯有君子才能有始有終，孔子說﹕真正的謙虛是勞苦卻不自誇傲慢，有功勞卻不自居，這是一個人天性厚道的最高表現。也就是講，一個人雖有功勞，但卻又能在無形之中，把功勞去讓給別人，而又能使自己在他人之下，此必品度有大過能任之者。德盛禮恭，本君子修身之份內之事，非私心為了保其祿位而故意的強而為之。常人在平時就已經在挖空心思的想使自己出名，遑論把功勞在無形之中讓給別人了。「謙」，必須要心中無物，心中無物才能容物，才能不生憤嫉之心。「謙」，必須要無勢，也就是說，「謙」，必須要內外合一，不然我們用一付盛勢凌人的態度，或是在臉上露出一付，心不甘情不願的臉色去施謙道，其結果仍會使人有一種虛偽的感覺。「虛偽的謙」，是用一種曲意奉承的手段來掩飾自己，以便使自己達到自己心中的目的，在台灣就有一位知道如何去玩「謙」的大內高手，他就是「李登輝」先生，他在總統任內，總是喜歡信口開河，然後又一賴了之，因為他有一張整天都合不攏的嘴巴，常常與人有一種純憨厚道的印象。你看，他先騙到了總統大位，然後又誠心誠意的把「國民黨」玩到完蛋了，才露出了一付貪婪.可猙的面目，聽說「登輝」先生不但是教徒而且還先後有過二三位「易經」老師，我想這幾位「易經」老師做夢也不會想到，「李燈灰」只玩了一個「謙」卦，就能把台灣搞得天下打亂吧。
筆者最近對「易占」突生厭倦之心，那是因為會常常聽到，很多來問占的朋友的訴苦，有的真的使我辛酸不已，而我卻又愛莫能助。因為「易占」並不能使每一件事，能由兇變吉，或由悲變喜，而我能做的，也只有在電話中儘量的去疏導對方，使對方能因我的疏導，而把悲苦減至最低。（續）
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