【大紀元6月6日訊】(大紀元記者岳鵬費城報道)4月30日﹐《大紀元》費城分社暨“自由鐘論壇”在費城華人天主教堂(Holy Redeemer Chinese Catholic Church) 舉行了費城第五場九評研討會，“中國宗教迫害調查”發起人李世雄﹑紐約自由西藏學生組織負責人阿瑪麗亞‧魯賓﹑及哈佛大學梅森學者張而平應邀演講。以下是身穿西藏民族服裝的魯賓女士的演講內容﹕
非常感謝﹐謝謝﹐女士們先生們。
在開始談西藏的宗教迫害之前﹐我想解釋一下西藏人民的信仰。藏傳佛教是一種大乘佛教﹐它是禪宗的一種﹐是在大約1200年前傳入西藏的﹐現在在西藏人民的生活中無所不在。西藏人民是非常虔誠的﹐他們每天都要祈禱。當你看到老年的西藏男子和婦女﹐他們總是在轉着經輪﹑數着念珠在祈禱。即使是現代的﹑使用現代技術的西藏人也不例外。我的一個朋友聽說我的計算機壞了﹐他建議我先誦經21遍﹐然後再啟動計算機。
但這一切﹐都因為1949年中共軍隊進入西藏而有所改變。他們從開始就清楚的表明﹐他們完全置藏傳佛教于不顧。士兵們把喇嘛綁起來﹐嘴裡塞進布條﹐脖子上掛着他們所謂的罪狀﹐然後開始打他們﹐然後士兵們又衝着喇嘛們大小便。那些曾經發誓要終生禁慾的喇嘛和尼姑們﹐被強迫當街互相強暴。年輕喇嘛被強迫拿起槍來射殺其教師﹐年青人被強迫殺害其父母﹐那些拒絕殺人的被槍殺﹐而那些參與殺害別人的最後也被槍殺。
西藏原有6200所寺廟和宗教聖地﹐這些地方不光是宗教場所﹐也是學校和醫學院。中共士兵進入西藏時﹐據一些報導﹐他們把幾乎所有的寺廟都摧毀了﹐最後只留下了13所。
但幸免的廟宇也遭到了可怕的玷污。大昭寺是全西藏最神聖的廟宇﹐有究沃仁波切的肉身塑像﹐幾乎被變成了象豬圈一樣。其它一些廟宇被改造成了屠宰場。佛教徒不殺生﹐所以在神聖的廟宇內屠宰動物是最大的犯罪造孽。神聖的佛像被熔化做成了子彈﹐就是說神聖的佛像居然被用來屠殺其崇拜者。那些神聖的佛教經典被用來做成鞋墊。在佛教和許多東亞文化中﹐腳是身體中最不潔的地方﹐所以士兵們在出發屠殺西藏人的同時﹐也在踐踏着西藏的經典。
1959年﹐西藏宗教領袖14世達賴喇嘛在經受了數次謀殺企圖之後﹐被強迫流放。中共官員甚至企圖讓達賴的兄弟去改變達賴的想法﹐如果不能改變就殺掉達賴。有一次﹐中共官員邀請達賴喇嘛去看戲﹐但警告說他只能帶一個保鏢。西藏人民挺身而出﹐保護着達賴喇嘛﹐把他化裝成一個普通士兵﹐從而成功地逃到了印度。
西藏的大型寺廟﹐如甘丹寺等等﹐以前就象一個城市一樣﹐有時可以容納一萬名僧侶。今天﹐這些寺廟也許只能容納400人。許多寺廟都有限制﹐限制其可以有多少喇嘛和尼姑。在西藏傳統家庭裡﹐父母們通常至少送一個孩子去廟裡成為喇嘛或尼姑。今天﹐如果喇嘛和尼姑的數量超過限制﹐那些人就得不到衣食的定量供給﹐而只能偷偷的修習。
在西藏﹐達賴喇嘛的照片是被禁止的﹐提及他的名字或在禱文中提到達賴喇嘛都是被禁止的。
中國的憲法聲稱有宗教信仰的自由﹐這包括除了“極端性的宗教活動”之外的幾乎所有的宗教信仰。但對所謂“極端性”的解釋是由中共的官員來隨意進行的。他們把擁有達賴喇嘛的照片看成是“極端性”的行為。任何事情都可以被看作是“極端性”的行為。因此他們可以去突擊搜查房屋﹑將佛像扔進河裡﹑或把宗教書籍扔進水中。
達賴喇嘛離開西藏後﹐10世班禪成為西藏佛教領袖人物中最重要的一個。達賴喇嘛去世後﹐班禪有責任去選擇一個新的達賴喇嘛。10世班禪曾經陪伴達賴喇嘛前去北京﹐共產黨官員們囚禁了班禪幾十年﹐然後逼迫他結婚還俗﹑背叛他作為僧侶的誓言﹐還試圖讓他為共產黨服務。但班禪一直保持了他對自己的人民和藏傳佛教的信仰。在他的最後演說中﹐他公開批評中國共產黨﹐要求他們將宗教和政治自由歸還給西藏人民。此後不久﹐10世班禪神秘病逝。一般認為他是被毒死的。他身後留下了一個5歲的女兒。
1995年﹐達賴喇嘛宣佈他發現了11世班禪喇嘛。1995年5月14日﹐一個六歲的男孩﹐名字叫根頓-卓基-尼瑪的﹐被正式任命為第11世班禪喇嘛。但是三天以後﹐1995年5月17日﹐根頓-卓基-尼瑪和他的家人就神秘的失蹤了。
同時﹐中共官員們聲稱他們發現了“真正的”班禪喇嘛。一個叫佳塵-諾步的男孩﹐被在廟裡冊封為班禪。這是一個公開聲稱沒有輪迴轉世的政府﹐但又自認為是有資格確認誰是班禪喇嘛的轉世投胎。這簡直就象是一個無神論者在宣佈任命下一位教皇一樣。這個男孩是一個傀儡﹐只是中國共產黨的一個喉舌。他也得不到真正的宗教教育。
根頓-卓基-尼瑪(Gendun Choekyi Nyima)(真正的班禪喇嘛)失蹤一年之後﹐共產黨官員宣佈說他們把這個男孩及其家人處在“保護性的監護”之下。十年來﹐我們沒有聽到﹑看到任何有關他的任何訊息。但是幾年前﹐有一個謠傳﹐今天在幾個網站上還可以看到﹐說西藏監獄的犯人看見一輛卡車離開監獄﹐上面有一個萷瘦的十歲男孩的屍體﹐看起來很像根頓-卓基-尼瑪。
在另一個案例中﹐騰津-德理克仁波切﹐一個受人尊敬的佛教老師﹐終生致力于為西藏和中國的兒童建造孤兒院﹐並保存西藏文化。他沒有經過公正的審判就被判處死刑。由于西藏自由組織的艱苦努力﹐他的判決被改成了終身監禁﹐他現在還身陷囹獄。
西藏的僧人和尼姑們被強迫詆毀達賴喇嘛﹑承認中共和中共政府挑選的班禪喇嘛。那些不服從的﹐就被趕出了寺院。許多1959年以後得以重新開放的寺院因為其僧人和尼姑拒絕參與共產黨的宣傳﹐而被迫重新關閉。
共產黨的宗教迫害還不止于僧人和尼姑。一個例子就是我的美術老師﹐他要求我不披露他的名字。他9歲開始學畫﹐十幾歲的時候﹐他是很多人認為的西藏最優秀的畫家﹐在國家級的考試中名列前茅。幾年以後的一天﹐他和朋友們去拉薩朝聖﹐結果被捕入監。在獄中﹐我的美術老師被強迫把雙手伸進火中不動﹐直至造成永久傷害。這就是他畫宗教畫面的懲罰﹐他們想讓他永遠再不能作畫。幸運的是﹐他最後逃出了西藏﹐幾年後來到美國接受了醫療。現在他又能作畫了。
幾天以前﹐我採訪了我的朋友綽以英﹐她作為西藏尼姑的經歷。綽以英16歲時成為尼姑﹐在尼姑院呆了三年﹐但沒有宗教自由﹐也沒有受到宗教的教育﹐有的只是中共宣傳的政治課。中國警察每天都來尼姑院裡檢查她們。
1995年2月25日﹐因為實在受不了了﹐綽以英和7個尼姑跑到了巴克爾﹐那是拉薩寺廟外朝聖者們的聚集地﹐開始抗議。
抗議只持續了5-7分鐘﹐尼姑們喊着“達賴喇嘛萬歲”﹑“紅色中國滾出西藏”﹑“西藏自由”﹑“給我們宗教自由”等口號。幾乎是立即的﹐解放軍士兵來了﹐把她們抓走了。在押往古察拘留所的路上﹐他們一直在毆打尼姑們。在古察被拘留6個月後﹐綽以英被以“危害國家安全罪”判處四年徒刑。離開古察時﹐他們抽了她的血﹐作為她在拘留所的飯錢。
在拘留所裡﹐她每天都受到毆打和折磨。他們試圖給她洗腦﹐告訴她宗教和“自由的西藏”都是不存在的。他們想說服她﹐但她拒絕了。她只能吃白飯或不新鮮的麵包﹐有的時候有水﹐有時什麼都沒有。如果她幸運的話﹐她一天能吃到兩頓飯。
冬天﹐他們在地上潑水﹐讓它結冰﹐然後讓她赤腳在冰上站幾個小時。監獄的犯人們有時要被迫頭頂着書或一杯水站上一整天。如果東西掉下來了﹐她們就要挨打。如果一個人的東西掉了﹐其她尼姑去幫她﹐兩個人都要挨打。他們有時會迫使餓着肚子的犯人做艱難的動作﹐做錯了就打。
在監獄裡﹐祈禱﹑跟別人講話﹑兩人湊到一起﹑甚至看一眼其他人﹐都是罪行﹐會被用棒子﹑皮帶﹑電棍毒打一頓。干什麼事情都要掐時間﹐你一慢就挨打。因為被毒打﹐綽以英的5個同伴因此致死。有一些監獄中﹐一些報告指出﹐每進去100個人﹐只有4個能活着出來。
她還被單獨監禁﹐有時一天只有一頓飯。她沒有毛毯﹐而西藏的冬天是很冷的。裡面完全是黑的﹐綽以英說那比挨打還要難受。
但是她說﹐最可怕的﹐還是電棍。有時他們會把電棍插進她的嘴裡。有時候士兵們會把她按倒用電棍來強姦她。如果她因為疼痛和電擊昏迷不醒﹐他們會對她潑水﹐弄醒她後再繼續打她。
還有報告說﹐人們被綁住拇指或手腕吊在天花板上﹐然後被用木棍﹑皮帶﹑或電線毆打。
1999年2月25日﹐綽以英被釋放了。之後的一年﹐她一直被軟禁。每個星期共產黨的警察都來檢察她。她被禁止告訴別人她在監獄中經歷的事情。一年後﹐她逃到了印度﹐在甘頓卓嶺尼姑院成了一名尼姑。2002年4月19日﹐她來到美國﹐她現在定居在美國。
女士們﹑先生們﹐這不是什麼發生在50年前的事情﹐這不是什麼發生在文化大革命中的事情﹐這也不是什麼發生在7年前﹑當綽以英還在監獄裡時的事情﹐這些事情現在還在進行着。今天在西藏﹐數以千計的人們身陷囹獄﹐他們中的大多數是僧人和尼姑。今天坐在這裡的人們﹐我們現在就有能力去制止中共的暴行。作為人﹐作為有信仰的人﹐這是我們的責任。
謝謝大家。
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