【大紀元9月24日訊】(美國之音記者：趙婉成2005年9月24日台北報導)台灣民間信仰非常普及，許多宗教活動多彩多姿，並且發展成具有民俗和觀光的特色。記者星期六走訪了台北的一座寺廟。
這是位於台北松山地區的道教寺廟慈惠堂，供奉的是瑤池金母。今天，這座寺廟舉行建廟35週年慶祝活動，許多信徒甚至從馬來西亞和美國遠道趕來參加。
慈惠堂今天要請出瑤池金母和神將到許多街道出巡，廟方還安排了80個龐大的陣頭一起繞境踩街。陣頭是從前將軍打仗時所擺的陣勢演變而來，在民間逐漸與宗教掛鉤，現在成為迎神賽會中常見的表演形式。
*慈惠堂信眾2百萬人*
慈惠堂在中和市的一個分堂的副堂主鄭旭閎告訴記者說，慈惠堂在全台灣有2千多個分堂，信眾有大約2百萬人。他們信奉的瑤池金母通過代言人為信徒治病，分堂也有不同功能，例如弘法或牽亡魂等等。
其實，慈惠堂的情況只是台灣民間信仰的一個縮影。在台灣，如果用“三步一小廟，五步一大廟”來形容一點也不為過。根據台灣官方統計，在2000年時，台灣總計有寺廟、教堂2萬1千多個，這還不包括一些幾乎是叫不出名號的路邊小廟和家庭神壇。
台灣神佛職人員有將近5萬人，供奉的主神有2百多種；有組織活動的正式宗教包括佛教、道教、伊斯蘭、天主教、基督教、天理教、軒轅教、一貫道等14種。
*民眾信奉神明有3大類*
除了外來的西方宗教，台灣民眾信奉的神明主要有3大類，一是中國民間普遍崇拜的對象，如關公、堯、舜、禹；一類是對台灣有功勞的人物，如開台聖王鄭成功；第3類是行業的保護神。
*民眾談對宗教信仰看法*
記者特別請一些民眾談談自己的宗教信仰：
記者：林女士，您遠道從紐約來。今天參加了這些宗教活動，你對台灣的宗教活動感覺怎樣？林女士：哇，太熱鬧了，花錢太多了。記者：是來求呢？還是只是一種心靈寄托呢？林女士：這是自己心靈寄托，也是有自己做出來的功德。
記者：張先生，你是位年輕人。我想知道，你自己有沒有宗教信仰？張先生：沒有特別的宗教信仰。記者：所以你不去教堂？也不去任何寺廟？張先生：親戚找才去，陪親戚走走。記者：可是在你們家裏有沒有像台灣民間習俗那樣比方說過節會拜拜？張先生：以前有，現在比較少。記者：為甚麼呢？張先生：不知道，每一年每一年都次數越來越少。
記者：這位女士，我很好奇，你自己有沒有宗教信仰？蔡女士：我啊，有，佛教嘛。記者：信教信到甚麼程度？蔡女士：沒有信到很深的程度。我是說，有時間的話會去跟人家參與一下，就是說，有時候工作壓力，去參與禮佛的話心情就會平靜一點，沒有社會上競爭的壓力。不過，家裏有供奉土地公。記者：可是土地公不是佛教的啊。蔡女士：對啊，可是就是家裏有弄那種(意思是有祭祀土地公)。記者：那你拜土地公的目的是甚麼？蔡女士：土地公是我們作生意的幫助啊，也是宗教的信仰啊。
記者：葉先生。葉先生：(用閩南話說)我是葉朝卿。我住在羅東。記者：我替你翻譯一下。你是從羅東來的，來參加攝影比賽。你覺得這個活動…… 葉先生：很盛大，辦得很成功。記者：那你自己信不信？葉先生：我無神論。但是信其有，不信其無。(用閩南話)我反對信得走火入魔。記者：您反對信得走火入魔，雖然您是無神論者。葉先生：(用閩南話說)我到處去照相，看了很多。記者：到處去照相，看了很多。看到了甚麼呢？葉先生：宗教的儀式活動。有的是假信仰，真斂財，害群之馬。記者：那您覺得一般老百姓的信仰是…… 葉先生：老百姓的信仰是很好啦，信仰宗教是很好啦，(用閩南話說)神不會號肖，都勸人作好。記者：噢，神都不騙人，教人作好事。葉先生：是啦。記者：你覺得台灣的民眾在拜拜，信仰方面是不是有點盲目？葉先生：亂象，亂象，就是盲目。亂象。
陳女士：有宗教信仰總比沒有宗教信仰好，因為一般來講，最基本的話，都是往善的方面走嘛。”
*不少宗教團體投入慈善工作*
近年來台灣不少宗教團體投入慈善工作，記者問慈惠堂在中和的分堂主鄭旭閎：“現在有些宗教團體都已經投入社會工作，你們有這麼做嗎？”鄭旭閎說：“有，有。松山慈惠堂本身有一些像最近辦愛心楷模，有一些敬老尊賢，小朋友道教夏令營的活動，甚至一些關懷弱勢團體的活動。”
在台灣，佛教團體“慈濟功德會”擁有幾百名義務工作人員，工作範圍遍及海外，籌款和賑災能力遠遠超過政府，是台灣最大的非政府組織。
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