【說唱藝術】「雜曲」淺說(二)

漢霖說唱藝術團 定芬整理
【字號】    
   標籤: tags: ,

另外在清朝道光年間,尚有一人華廣生編訂了一本清代「雜曲」的總集,書名為《白雪遺音》,華廣生這個人雖不著名,見解卻是不同凡響的;他說:「康衢之祝,擊壤之謠,春女思春之詞,壯士悲秋之詠,雖未能關乎國是,亦足以暢夫人心!……小小曲本是心愛,萬兩黃金也不賣」。

清代的民歌對於後世的影響是很大的,不說「八角鼓」、「牌子曲」都是由清代的民歌嬗變而來,連台灣六十年代有一首當時頗為流行的流行歌(露珠兒),也是脫胎於收錄於此書﹙《白雪遺音》﹚中的一首雜曲:
『﹙曲調:馬頭調﹚露水珠兒在荷葉轉,顆顆滾圓。
姐兒一見,忙用線穿,喜上眉尖,恨不能一顆一顆穿成串,排成連環。
要成串,誰知水珠也會變,不似從前。
這邊散了,那邊去團圓,改變心田。
閃殺奴偏偏又被風吹散,落在河中間。…..』

以下則補充介紹其中一些已為各地方流行多年的「雜曲」﹙曲詞﹚的掠影浮光:

﹙一﹚ 靠山調——七月七
『秋景天涼冷冷悽悽,翻雨要是復晴雨點滴,年年倒有七月七,咳咳咳,天上的牛郎會會織女。小夥兒進門黑黑暗暗清清冷冷,咳咳咳,瞅了一瞅東,瞧了一瞧西,瞧瞧我的這兒,看看我的閨女,家中要是沒有人,了也了不的。』

﹙二﹚ 河南小曲——西廂
『八月桂花香,九月菊花黃,膽大的張生跳過粉壁牆,好一個崔鶯鶯竟將門關上,竟將門關上!張生跪門旁,哀告小姑娘,可憐我張生遠遠離家鄉,妳要是不開門我一跪跪到東方亮,一跪到東方亮…..』

﹙三﹚ 陜北民歌——趕牲靈
『走頭頭的﹙那個﹚騾子兒喲,三盞盞的﹙那個﹚燈。哎呀!戴上子的﹙那個﹚鈴子兒喲,哇哇的﹙那個﹚聲。白脖子的﹙那個﹚哈八喲,朝南南的﹙那個﹚咬,哎呀!趕牲靈的﹙那個﹚人兒喲,過來了,你若是我的哥哥喲,你招一招﹙那個﹚手。哎呀!你不是我的哥哥喲,走你的﹙那個﹚路!』

﹙四﹚ 雲南花燈調——茶山謠
『正月採茶是春天,姊妹採茶到山前,姐穿紅來妹穿綠,穿紅著綠好新鮮。
山前採茶綠汪汪,姐姐妹妹採茶忙,姐妹站在山坡上,看看有無採茶郎。」

上面列舉的是民謠類的雜曲,也就是純真樸實的地方民歌,其實這一類的雜曲,一如浩瀚的海洋,是不可勝數的。加上許多民族的曲種逐漸交流發現,有的甚至載歌載舞﹙如各地少數民族或山地同胞的民歌﹚,已經算是「走唱」的門類了,所以分析起來,「雜曲」跟「走唱」兩大門類,都具有極其豐富跟無限的發展空間,而且它們本身具備了讓人易懂易學的有利條件,益於傳播跟流行,所以這些曲藝到目前,仍然能立足於廣大群眾之間。
(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 神韻演出中演員們身輕如燕的功夫使人印象深刻,在接受訪問時經常聽見諸如:「他們的技巧如雜技般高超」或是「演員的軟度讓我想到了體操運動員」的評論。人們以為這些動作皆來自體操或雜技,其實不然,它們全都來自於中國古典舞,並且有著悠久的歷史。
  • shenyunmonkeykin01
    神韻主要演員黃景洲給人的第一印象一般是一個溫文爾雅的年輕紳士,但如果你有機會認識他,就會發現他俏皮好玩的一面。黃景洲扮演西遊記的美猴王孫悟空已經四個季度了,今天他透露了一個小秘密——神韻舞台上使用過的道具當中,他最喜歡的是美猴王的如意金箍棒。
  • 正當中共肺炎(武漢肺炎)肆虐全球之際,意大利著名男高音歌唱家博切利(Andrea Bocelli)在復活節(4月12日)當天進行獨唱表演,為世界各地的人們傳遞愛、療癒與希望的訊息。
  • 在古代中國,上至天子,下至平民,敬天信神、遵行道德仁義、相信因果報應、知曉禮儀廉恥,是整個社會的共識。然而,自共產黨掌握政權後,通過暴力破壞、批判、輿論誤導,不斷毀壞著五千年傳承未斷的傳統精神文明及物質遺產。時至今日,復興傳統文化已經成為中華民族存續的關鍵,也是中國人刻不容緩、義不容辭的使命。然而,誰又能承擔起這歷史賦予的使命呢?
  • 天上的一盤棋,相當於人間的一個世紀。神仙的一生,相當於人間無數次滄海桑田的變換。「爛柯」、「滄海桑田」、「天上方一日,地上已千年」。這些深入人心的傳說,成為含義深奧的詞彙與俗語,帶著不可抹滅的對美好天界的嚮往,銘刻在中國人的心底。
  • 現實中的人能夠進入畫中嗎?有人將這出舞劇歸類於奇幻故事而付之一笑,不與深究。其實,現代物理學發現,我們看到的所有物體是由分子和原子組成,而原子是由原子核與圍繞原子核的電子組成,原子核是由質子和中子組成,質子和中子則是由更小的粒子——誇克組成。量子力學是一門致力於研究微觀粒子的性質和運動方式的學科。然而,20世紀最傑出的物理學家之一的費曼卻說:「我可以說幾乎沒有人能瞭解量子力學。」
  • 元順帝時期製作了讚美佛的樂舞《十六天魔舞》,舞蹈主要講的是十六位天魔以菩薩的容貌出現,迷惑世人,後來被佛陀降伏的故事。
  • 顧名思義,「鼓」舞的舞蹈動作應當是圍繞著「鼓」展開的。而作為打擊樂器的「鼓」起源很早。傳說遠古時有伊耆氏用土製的鼓,鼓槌是用草紮成的。又傳說夏后氏有一種鼓是有足的。而殷墟出土的甲骨文中已有「鼓」字、「鞀」字,此外還有一面木腔蟒皮鼓,表明遠在三千多年前的商代已經有此樂器。
  • 古代的天竺指的就是今天的印度,唐時將從那裡傳來的樂舞稱為《天竺樂》。《天竺樂》舞大概在公元350年左右傳入中原。
  • 唐朝文宗時,下詔讓太常卿馮定製作《雲韶法曲》。《新唐書·禮樂志》亦記載,這個舞蹈由三百人表演,有宮廷宴席時才表演。唐《樂府雜錄》記載,「樂分堂上、堂下。登歌四人,在堂下坐」,除了表演的三百人外,還有五個穿著繡花的衣服的舞童,各自手執著金蓮花在前面導引,意即「執金蓮花如仙家行道者」。
評論