【大紀元12月22日訊】(美國之音記者：陳蘇2006年12月21日華盛頓報導) 中國天主教愛國會副會長劉柏年星期四表示，中國不能等到中國與梵蒂岡關係正常化之後再任命主教。與此同時，羅馬天主教香港教區樞機主教陳日君則呼籲教皇把中國官方教會任命的主教驅逐出教會。分析人士認為，中國與梵蒂岡關係的焦點–主教任命權問題再次浮上台面。
*劉柏年：中國不能等*
過去一個月裡又有兩名中國的天主教主教去世，一名是94歲的福州教區主教鄭長誠，另外一名是80歲的保定教區主教蘇常山(音)。
中國天主教愛國會副會長劉柏年星期四再次強調，中國不能等到中國與梵蒂岡關係正常化之後再去祝聖主教了。
中國今年自行祝聖了三名主教。今年11月30號，中國方面不顧梵蒂岡的強烈反對，為王仁雷舉行徐州教區主教祝聖儀式。
*梵蒂岡反應強烈*
梵蒂岡對中國自選自聖主教的作法做出強烈反應，指責中國官方天主教愛國會在沒有得到梵蒂岡的同意下這樣做是嚴重無視天主教教規，是顛覆體系架構的基本原則，是一個性質非常嚴重的行為。
*中國天主教會自選自聖*
中國有94個天主教教區，其中40多個沒有主教，還有一些主教年老多病。中國國家宗教局一位不具名的發言人曾經在11月底表示，梵蒂岡理應對中國自選自聖的作法給予理解和支持。他說，中國天主教會在過去50年自選自聖了170多名主教，順應了廣大教徒的願望。
*中梵關係的焦點問題*
美國的宗教人士、對華援助協會執行主席傅希秋對中文部說，羅馬天主教在中國教區神職人員的任命多年來一直是中國與梵蒂岡關係的焦點問題。
他說，中國教區的天主教神職人員一般通過三種模式任命。
傅希秋說：“一個是中國政府自行任命，根本不和梵蒂岡有任何溝通。近幾年非常明顯，中國以所謂的『三自』的名義自行任命；第二個模式就是梵蒂岡進行任命，不需要得到中國的批准，被中國政府稱為『秘密祝聖』，一部份地下教會主教就是梵蒂岡通過他們教義和實踐對這些應該祝聖的地下教會的主教進行篩選和評審，最後批准；第三種模式也出現過，梵蒂岡任命，跟中國政府方面有一些溝通，獲得雙方某種程度的默契，這樣的案例也出現過幾個。”
*一個嚴重挑戰*
傅希秋說，羅馬天主教中國教區主教老化，主教任命權問題已經浮上台面。 他認為，中國和梵蒂岡在沒有可能取得妥協的情況下第三種模式最佳，否則中國形象會進一步受損。
傅希秋說：“神職人員資格的認定由一個無神論的政權操縱控制，這只能激怒梵蒂岡，並且會使全世界的天主教徒感到中國政府對宗教的控制一直沒有改變。這對中國本身形象和宗教自由政策都是一個嚴重挑戰。”
*自選自聖要被驅逐出教廷*
與此同時，羅馬天主教香港教區樞機主教陳日君呼籲教皇把中國官方教會任命的主教們全部驅逐出教會。陳日君樞機主教被媒體引述說，現在到了梵蒂岡採取不妥協立場的時候了。
他說，中國地下教會裡的人以及官方教會裡的很大一部份人不會期望教皇輕易批准中國的自行祝聖。陳日君說，北京是在利用自選自聖來顯示其力量。
天主教會法規規定，如果沒有得到梵蒂岡的授權批准，任命主教的人和被任命成為主教的人都要被驅逐出教廷。陳日君樞機主教說，當盧薩卡教區大主教米林戈在沒有得到教廷的授權擅自祝聖四名主教後，梵蒂岡快速採取行動，將他逐出教廷。
*中梵關係沒有突破*
中國自1951年斷絕跟梵蒂岡的關係後建立了天主教愛國會。中國認為，主教任命等事宜是中國的內政，不容梵蒂岡染指。自從教皇約翰.保羅二世逝世後，中國開始與梵蒂岡展開關係正常化的談判，至今沒有取得突破性進展。
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