【大紀元4月6日訊】劉宗正先生是我的朋友，他請我把他的奇文《人類通往高度文明的快車道》轉刊在《中國事務》網站上，我想作為思想交流，也未賞不可，且作為奇文供欣賞吧。
此奇文的中心思想是要消滅漢文，當沒有了漢文這個文化載體，也就斷了漢民族的文化精神根基，漢民族也就沏底消滅了。這是劉先生的一貫思路，他在過去的文章中痛恨大漢民族，現在設計出一個妙計，美其名曰通往高度文明，用高速快車道來消滅漢文化和漢民族。為甚麼非要消滅漢文化和漢民族呢？是不是這又和台海兩岸關係不平靜而引發劉先生奇特怪想呢？百思不得其解。
要說高度文明，中華文化在明朝，甚至清朝早期絕不亞於現在英語文明，更不必說盛唐文明的繁榮昌盛，那時的漢語文化留下的「唐詩三百首」，比英國莎士比亞（William Shakes beare 1564～1616）戲劇詩要早出近1,000年。絲綢之路將漢文化經中亞帶到歐洲，那時的歐洲還處在中世紀黑暗時代。
筆者認為，人類社會的高度文明是隨著經濟、社會、文化、軍事和人口等力量的消長在緩慢地高低移動，在人類社會數千年曆史長河中，高度文化中心不是固定不變的。同時，各民族的文化都在相互影響，相互消長，也不是固定不變的。譬如英語文化中最重要的經典著作《聖經》一書，其原文是希伯萊文，而不是英文。可見，英語文化也是在吸收其它民族文化而提升的。為甚麼漢文化不能繼續吸收其它高度文明而再度獲得重新提升的機會呢？為甚麼非要按劉先生的「高見」而沏底變成英文呢？因此，我們不必自貶身價，自歎不如，認為漢文化不會再成為新的高度文明中心。
漢文化有其獨特的文化和哲理，這是英語文化中所沒有的，例如：易經八卦、太極氣功、道德經、論語、四書五經、史記、唐詩宋詞、孫子兵法 (美國西點軍校師生每人一本)、本草綱目、針灸經絡、西遊記、三國演義、紅樓夢、三民主義和法輪功。現代的西方學者還正熱心的在中國經典文化中尋找靈感和經驗事實，尤其是尋找漢文化中的人生哲理和宇宙觀。看看李洪志先生的大著《轉法論》一書在世界各民族(不僅僅在英語世界中)廣為流傳中的事實吧。法輪功的著作和煉功手法在全世界傳播，這可以稱作漢文化對全人類的貢獻吧。劉先生，我建議您好好研究這個現象，不要瞧不起漢文化。《轉法輪》一書己譯成幾十種民族文字出版，這是漢文化最獨特的一本專著。
至於魯迅先生等大師們的短言片語，不可能消滅漢字。魯迅先生幾百萬字的著作全是用漢文寫的，他的子孫們還在使用漢文。
中共企圖用拼音字消滅漢文的妄想失敗了，甚至連文字簡化改革也不成功。中共最大的罪行之一是破壞漢文化，並企圖沏底消滅漢文化，堅持馬列共黨文化，殘害中國百姓和人類社會，這是中共自掘墓穴走上絕路。漢文化最終將消滅馬列共黨文化。只有消除馬列共黨文化和瓦解中共之後，中國步上自由、民主、人權、法治和均富的道路，為漢文化再次成為高度文明中心墊定基礎。
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人類通往高度文明的快車道
劉宗正
任何人都知道，要讓一個文化落後與貧窮的地方，快速進步與最好的方法，就是從這個地方，修築一條通往文化發達與富裕地方的道路；這與會不會傷害人的自尊心與面子無關，這與人要不要進步與幸福，卻有直接的關係！
那麼甚麼是人類通往高度文明的最快車道？那就是儘快「全面學習與使用英文」！凡是文化落後與貧窮的國家，如果要自己的文化快速發達與進步，最快的方法，就是拋棄自己原有落後的文化與語文，直接學習進步的文化與使用世界通行的英文，並且將進步的文化作為自己國家的主體文化，將世界通行的英文作為國家的主要公共語文！
尤其是亞非與所有落後的國家，它們文明與經濟的落後，經常是文化造成的，而語言往往是阻礙人民，接受進步文化的主要原因；通常這些國家的文人，總不是站在人的未來進步與幸福立場，來思考國民的語文選擇問題，而是站在狹隘的文化與種族立場，來捍衛自己的文化與語文，它們忘記了「人才是一切價值的真正目的」！
不僅如此，全面使用英文，還有其更重要的意義，例如，消弭文化與思想的距離，有利於新文化與道德的傳播，有利於建立共同自由市場與文化融合，有利於各種宗教的交流與互補，有利於建立地球村，有利於學習基督的道德理念與信仰，有利於學習民主的核心道德與理念，有利於文化溝通與世界和平，有利於建立人的文明與道德等！
人類文明逐漸朝「地球村」發展，未來的「國家」，只不過是一個「商業」的單位，實際上沒有太大的意義；任何國家的領導者，如果看不見這一點，還想用自己文化與語文來鎖國，那無異是自取滅亡與選擇落後的行為！
現在比較聰明的國家，應該拚命修築一條通往高度文明的道路，應該拚命建立一條邁往高度文明的語文通道，這才是爭取人民最大可能進步與幸福的做法！例如，香港、新加坡、菲律賓、印度等國，如果他們不大膽拋棄原來的語言，選擇使用英文，那麼他們的文化豈不是會更落後？
如果不這麼做，難道要靠緩慢的翻譯與留學生，來搭建這條通往高度文明的道路？得了吧！英語世界的文化與科技知識，多如牛毛，那豈是某一個國家所能翻譯與忙得過來的工作，只有沒腦子的人，才會出這種事倍功半的點子！
20世紀初期，大陸有很多的人，提出「廢除漢字」的主張；它們雖然反對漢字，但是卻無法提出真正解決良方，因為他們無法擺脫「文化與種族的立場」，以「人的最大進步與幸福的立場」來思考問題；他們只能提出漢語羅馬拼音化、拉丁化、簡化字或以其它語文暫時代替等方案，還不敢主張「完全以英文取代漢文」！這種侷限與錯誤，造成了近一個世紀後，大陸的文明、道德與經濟等，仍然處於十分落後的局面！
茲摘錄下列資料，供參考：
1907年，吳稚暉與一群巴黎漢人留學生創辦了《新世紀》雜誌，他們反對漢語，認為它使四萬萬同胞陷入困頓，主張「改用萬國新語（又名「世界語」）」 ；如果不能立即推廣，也可以考慮先用英語、法語或德與來代替漢語。
魯迅提出，「漢字不滅，中國必亡。因為漢字的艱深，使全中國大多數的人民，永遠和前進的文化隔離，中國的人民，決不會聰明起來，理解自身所遭受的壓搾，理解整個民族的危機。我是自身受漢字苦痛很深的一個人，因此我堅決主張以新文字來替代這種障礙大眾進步的漢字。」(《病中答救亡情報訪員》)、「漢字是愚民政策的利器」 、「漢字是勞苦大眾身上的結核,倘若不除去他,只有自己先死」（魯迅全集六卷《關於新文字》）。
錢玄同提出，「我再大膽宣言道：慾使中國不亡，欲使中國民族為二十世紀文明之民族，必以廢孔學、滅道教為根本之解決，而廢記載孔門學說及道教妖言之漢文，尤為根本解決之解決。至於廢漢文之後，應代以何種文字，此固非一人所能論定；玄同之意，則以為當採用文法剪賅、發音整齊、語根精良之人為的文字Esperanto」(《中國今後之文字問題》) 。
瞿秋白指出，「漢字真正是世界上，最齷齪最惡劣最混蛋的中世紀的茅坑。」(《瞿秋白文集二卷》) 、「現代普通話的新中國文，必須羅馬化，就是改用羅馬字母，要根本廢除漢字」(《瞿秋白文集三卷》) 。
蔡元培指出，「漢字既然不能不改革，盡可直接的改用拉丁字母了。」；傅斯年指出，「漢字起源是極野蠻，形狀是極奇異，認識是極不便，應用極不經濟，真是又笨又粗，牛鬼蛇神的文字，真是天下第一不方便的器具。」；呂叔湘指出，「現在通行的老宋體實在醜得可以，倒是外國印書的a，b，c，d，有時候還倒真有很美的字體呢。」
陳獨秀指出，「惟僅廢中國文字乎？抑並廢中國言語乎？此二者關係密切，而性質不同之問題也。」、「當此過渡時期，惟有先廢漢文，且存漢語，而先改用羅馬字母書之」、「鄙意以為今日『國家』、『民族』、『家族』、『婚姻』等觀念，皆野蠻時代狹隘之偏見所遺留，根底甚深，既先生與僕亦未必能免俗，此國語之所以不易廢也。倘是等觀念，悉數捐除，國且無之，何有於國語？」
中共於1956年推行「漢字簡化方案」，簡化的字大約2千3百餘個；毛澤東主張「走世界共同的拼音化道路」，於1958年要求國務院制定《漢語拼音方案》。
從上述的資料可知，20世紀初期大陸有許多人提出「廢漢字」，但是卻沒有人能明確指出未來正確的道路；除非大陸能全面採用英文與用英文學習進步文化，否則任何形式的語言改革，只不過是增加新的文化障礙，使人民無法儘快掌握「那條可以直接通往高度文明的道路」，使人民無法使用「那條可以直接邁向高度文明的語文通道」，使人民無法有效爭取「人民最大可能走向進步與幸福的捷徑」！
每當提到「廢漢字」時，總有許多漢人，會挺身而出，並誓死捍衛漢自主權！他們不知道，漢字內充滿了漢人沙文主義的病毒，漢字內包藏著儒家高度容忍專制與差序位格(缺乏人人平等理念)等思想，它具有反人類普世「博愛、正義、自由、平等、民主、法治、平安、喜樂、人權、幸福與和平等價值」的本質，它嚴重缺乏「邏輯、分析、推理、 歸納、判斷、科學論證、創造性、詮釋、實證 、多元化、絕對性 、定義式、論辯、抽像思維、形上思維、組合、綜合判斷、精確思考」等概念。
想要靠這些框框式的象形文字，來幫助大陸人民追求未來民主與幸福的生活，那就好像「請老烏龜背起千斤的大石頭，與一大群來自世界的千里馬，一同參加奧運萬米的賽跑一樣！」，多麼為難它呀？
漢文的每一個字，就像一幅圖畫一樣，它是某種文化的藝術品，但不是人類理想的文字工具；如果將它放在考古的博物館，留給某些有興趣的古文專家來做研究，那可能是一種比較好的處理方案，千萬別讓它來阻礙未來人的文化進步與幸福，否則那就是最大的罪過了！
千年之後，人類會建立起一個共存與共榮的「地球村」，那時英文與民主文化，會成為人類生活的必要工具與內容；那個時代的人，將會用甚麼樣的眼光，來看待那些曾經在某些國家中，極力阻止使用「英文」的人？
2006-4-4 ◇(http://www.dajiyuan.com)
