【大紀元5月29日訊】在人們的心目中，許世友是一個忠孝兩全、俠肝義膽的傳奇式人物。世間傳說他武藝高強，本領過人。在他逝世之後，他又沒有按照毛澤東倡議的方式進行火化，而是把屍體拉回家鄉土葬，說是生前在為國盡忠，死後要埋在母親的墓旁，守候在母親的身邊盡孝。他被人們稱作是一個生前為國盡忠，死後為母盡孝的楷模。事情果真是這樣嗎？
我們來看看他的真實面目吧。
一、許世友真的是為國盡忠了嗎？
許世友1905年2月28日出生於麻城乘馬崗區（今屬河南新縣）許家窪村一個貧苦農民家庭。少年時代放過牛，曾拜少林寺雲遊武僧為師學習武術。1927年加入中國共產黨，參加過黃麻起義和萬里長征。官至中國人民解放軍副總參謀長，國防部副部長兼南京軍區司令員，廣州軍區司令員。1955年被授予上將軍銜。 1985年10月22日16時57分，許世友病逝於南京軍區總醫院，享年80歲。
自從他在十來歲那年惹禍（將地主的兒子打死了）離家出走後，他參加了中國工農紅軍，在部隊裡他以不怕死著稱。他的名氣就是在鄂豫皖和川陝根據地打內戰打出來的。他當了十次敢死隊隊長，光著膀子掄著大刀衝鋒陷陣。可是到了真正為國盡忠的時候——到了抗日戰爭時期，我們卻看不到他的身影，沒有看到他打過一次有名的戰鬥，沒有看到他消滅了幾個日本鬼子。這時的他在哪裡呢？這時的他原來是在敵後同所謂的頑軍——國民黨軍隊搞摩擦，在爭地盤，在擴軍。在三年內戰時期，我們又看到了他身影，在圍攻抗戰名將張靈甫的孟良崮戰役中他又大顯手。所以看其一生，我們無法得出一個他是在為國盡忠的結論，相反，他在打自己的同胞弟兄的時候，在打內戰的時候卻是很在行。縱觀歷史，歷朝歷代，為國盡忠的英雄有岳飛、有文天祥、有霍去病、有花木蘭、有楊家將，卻沒有歌頌那些在內戰中得勝的人物，因為他們在民族出現生死存亡的關頭，挺身而出，站在前面衝鋒陣，挽中華民族於即倒，所以才能真正稱作是大英雄，是忠心為國。所以說，許世友根本不能說他生前是在為國盡忠。
二、許世友忠於誰？
在世人眼裡，許世友是一個英勇戰鬥、不怕犧牲、敢作敢為、脾氣耿直、不玩心眼的人，一生對毛澤東忠心不二。可是我要說許世友一生只忠於一個人，那就是他自己，卻背叛過三個人。他是一個貌似忠良、實為奸詐之人。
他第一次背叛的是對他有知遇之恩的張國燾。在鄂豫皖及川陝游擊時期，他是跟著張國燾干，他當了十次敢死隊隊長，光著膀子掄著大刀衝鋒陷陣，忠心緊跟張國燾，張國燾對讚賞有加，一再提攜，官至騎兵司令。可是當毛澤東利用紅四方面軍的力量在陝北站穩腳跟後，卻又對四方面軍的勢力心存戒備，在延安對張國燾大肆批鬥，排擠四方面軍的幹部，讓四方面軍西征，極大消耗了四方面軍有生力量。這種作法一度引起了四方面軍將領的不滿，他們在暗中串聯想要脫離延安另立山頭，這其中就有許世友。不料中途出了叛徒事情敗露，許世友面臨殺身之禍。就在這時，毛澤東向他伸出了一隻救援之手。作為政治家的毛澤東其目的很明確，就是既打又拉，他留給了許世友一條生路，條件當然不言自明，就是利用他在四方面軍的威信，利用他的貌似忠心的外衣，作一個活的教材和榜樣，來騙取更多的人心。許世友選擇了生，同時也選擇了背叛。在生與死的面前，他投向了在政治鬥爭中比張國燾更勝一籌的毛澤東的懷抱。這是他第一次為人不忠的不光彩歷史。只不過在文人的美化下，許世友頭上被罩了一層美麗的光環，他的不光彩歷史被掩蓋了。
他第二次背叛的是饒他不死的毛澤東。在文化大革命後期毛澤東行將就木，國家一片狼藉，那些老將老帥被整治得死的死，殘的殘，人人自危，許世友當然也會感到不寒而慄，自身難保。而且他感到毛澤東的這種搞法遲早要完蛋，再跟著毛澤東這樣搞下去，連自己一塊兒完。他必須尋找新的靠山。正在此時，鄧小平的復出讓他看到了希望，他看準毛澤東的那套辦法已經不行了，鄧小平日後一定可以有所作為。他晚節不保，再度投向新的政治強人鄧小平的懷抱。他寫過一首詩，是這樣的：「秀才娘們莫猖狂，誰敢動我諸葛亮，老子打他三百槍。」這是鄧小平受到毛澤的嫡系力量「四人幫」的排斥打擊後許世友寫的一首詩。要知道當時毛澤東還未辭世，反擊右傾翻案風、打倒鄧小平是毛澤東親自拍板決策，他敢在當時挺身而出保護鄧小平，違抗毛澤東的指示，是極為不忠的表現，要冒很大風險。要知道他在文革中之所以沒有被打倒，最重要的一條就是他給人的印象是無限忠於毛主席，而且是無條件的愚忠，打倒他就是打倒毛主席的人。從這一點可以看出他是一個有眼光會玩手腕的人，不能把他籠統歸結為一個四肢發達頭腦簡單的大老粗，一棵樹上吊死之人。事實說明他的忠於是有條件的，誰對他有利他就忠於誰。在權衡利弊之後，他又一次選擇了背判。這是他的第二次不忠史。
他第三次背叛的是待他不薄的鄧小平。愛喝酒，愛罵娘，愛擺老資格，又不會治軍打仗，這在部隊里許世友是出了名的。79對越戰爭中，許世友盲目指揮讓多少中華優秀兒女冤死在異國他鄉。鄧小平搞改革開放，觸動的當然是既得利益者，他當然大光其火，指手劃腳，說他搞資本主義。所以鄧小平站穩腳跟後很快就棄之不用，讓他到中顧委當顧問去了。他就對鄧小平大為不滿，呆在他苦心經營的南京軍區天天喝酒，哪裡也不去，更別說工作了。這是他的第三次不忠史。
在紅軍時期，他發誓忠於張國燾，在延安時期，他發誓忠於毛澤東，在文革後期，他發誓忠於鄧小平，鄧小平不用他後，他又說他永遠忠於馬克思主義。而實際上他是對誰都不忠的，唯獨忠於他自己。這就是他三次不忠的事實真相。
只不過他在表面對於毛澤東的忠心上偽裝的時間久，造成了大家的誤解。實際上，他對毛澤東的不忠早在50年代就初露倪端。毛澤東讓所有黨的高級幹部都簽字同意死後屍體火化，可是許世友就是不簽字，他說「我生前為黨賣命，死後再不能讓共產黨的機器把我攪碎了！」（這是許的家人親口說的），這也充分說明，在50 年代，許世友已經看透了毛澤東，看透了共產黨，那時他就不再忠了。
三、許世友生前是個孝子嗎？
自從他在十來歲那年惹禍（將「地主」的兒子打死了）離家出走直到當上將軍、一直到去世的幾十年間，他只回過一次家鄉，從此再沒有回家。傳說他到家之後，看到七十多的老母剛從山上砍柴回來，背上還吃力地背著一梱柴火，他的眼淚就流了下來，跪在母親面前。此行他只在家鄉呆了幾天。之後把母親接到南京軍區小住一段，老人住不慣，執意回到家鄉。他就讓在東海艦隊任軍官的前妻的兒子許光退役回到家鄉，說是代他照顧母親——到底是兒子孝順母親還是孫子孝順奶奶呀！在他母親的有生之年的數十年中，他基本沒有同老人在一起共同生活過幾天，換句話說，他直接照顧老人的時光可以忽略不計。最讓人不可思議的是，他母親死的時候他居然沒能回來給老人送終。老人死了你都不回來看一眼，又沒有多少不回來的理由，有違做人的常理，這可是不折不扣的不孝啊。所以說，許世友一生在孝道上，作的極其不好，不可以稱為孝子。
四、許世友死後為母盡孝還是「盡笑」？
許世友在臨死之前，就有工兵部隊專門為他的墓地施工，而且動用了地質勘探設備，以確保地質條件最為有利。墓內放入幾千斤的石灰和木炭，據介紹，在正常條件下他的屍體可保證500年不壞。他的墓地一共佔地2畝多，棺木是他的生前好友給他準備的楠木棺材，據說這種材質密度比水還大，入水即沉，非常名貴。墳包用花崗岩製作，整個墓地造價不菲。最有意思的是他的墓地離他雙親的墓地有好幾十米，可是地勢卻明顯比雙親墓地位置要高，佔地面積和排場的程度就更是超過不知多少個檔次，形成了一個鮮明對比。他讓他的雙親住在非常簡陋的地方，自己卻在享受榮華富貴，這無論怎麼解釋也不叫盡孝，要我看這叫作「盡笑」！
綜上所述，許世友這個人是個見風使舵善於偽裝很有心計的人，他天天在喊自己為國盡忠也好，為母盡孝也罷，這些都是他作表面文章，是作秀，是給他人看的。在最能為國盡忠的抗戰時期，林彪有平型關大捷，彭德懷有百團大戰，沒看到他許世友有什麼了不起的赫赫戰功。1979年在對越戰爭中，他盲目指揮，讓多少無辜戰士冤死他國。在抵禦外侮時，他沒有立下戰功，根本就不能叫忠。他三易其主，可謂極其不忠。特別是他第二次更弦易張效忠鄧小平，動作很隱蔽，一般人不易覺察出來。所以鄧小平在他死時沒有給他什麼哀榮，而是很不滿意的讓他秘密下葬，秘不外宣，不准樹碑立傳，是很有道理的，就是要活著的人引以為誡，下不為例，不敢胡作非為，不要學習這種不忠不孝、胡作非為、朝秦暮楚之人。
可是，人們卻硬在他的頭頂安上「忠孝」這個耀眼光環，實在莫名其妙，聽過《皇帝的新衣》這個寓言吧，這就是一個活例證。在許世友的家鄉，他被譽為神，他的靈寑受到許多人包括高級幹部的瞻仰。看到那些人十分虔誠的向他頂禮摩拜，我的心中就湧起了一種莫名的悲哀。在這個呼喚民主的時代，我們怎麼還在繼續造神？
共產黨人從來都標榜自己是無神論者，許世友是個1927年入黨的老共產黨員，到他去世時黨齡有近60年，應該說他是一個徹頭徹尾的無神論者。以他歷經滄桑的人生閱歷，難道他不懂得盡孝是要在老人生前去做、死後盡孝純粹是騙人謊言這一個淺顯的道理嗎？他不會那麼幼稚。死後在家鄉土葬，以盡人子之孝，只不過是他的一個冠冕堂皇的借口，他不但要在生前而且在死後都要極盡人間奢華榮耀，他的骨子裡可以說有一種嚴重的光宗耀祖的帝王思想。中共除了毛澤東外，誰還能保留全屍？是許世友！他的一個侄孫一語道破天機，他說：「我的堂爺生前說了，在活著的時候我為共產黨賣命打天下，死後不能再讓共產黨的機器把我粉碎了。」他的狼子野心從此可窺一斑。
三易其主而不能守節，可謂不忠；生前沒有為母送終，可謂不孝。不過，不要小看了許世友，表面上他是一個大老粗，見到毛澤東就下跪、立正、敬禮，回到部隊就喝酒，罵娘，舞槍弄棒，實際上他是一個很有思想和個性的人，他善於偽裝和保護自己，只有這樣他才能保證自己在戰爭時期、動亂年代和歷次運動中立於不敗之地。這，就是許世友的真實面目。
附言：關於許世友的真實面目，這是一個我很久以來一直思考的一個問題，那就是許世友的忠孝之舉到底表現在哪裡？我無意對許世友的人格進行貶低，因為他是個已經逝去之人，同時在那個時代也是一個很有作為的人。不過，這都是他的立身之本，否則他就不可能升到那麼高的位置。他常把忠孝二字掛在嘴上是他的自由，至於做的好壞卻不是由他個人說了算。輿論吹吹他的武功，吹吹他的打仗，也未嘗不可。可是現在把他吹捧成「忠孝兩全」的化身，以至於到了肉麻的程度，這就是不忠於歷史，不能讓人看到歷史的真實面目，同時也會讓後人效仿他的作為，這是個可怕的事情。許世友是人，是一個普通的人，他立下過許多戰功，但同時他也有諸多的缺點和錯誤，他在戰爭年代，在歷次運動中，他也像其他常人一樣，會自覺不自覺的自我保護，只不過他的保護方式更特別一點罷了，他忠也好，孝也罷，都是為了求得自身的生存發展，事實上許多作為還不如常人。如果真照人們說的他是個寧折不彎的人，早在延安嘩變時就性命難保，更別說其他了。現在，在「保先」教育活動中，有那麼多的人到許世友的墓地參觀，讓講解員講他是如何的忠，如何的孝，特別是土葬的來由等等，試問，他的作法真的就正確嗎？他違背中央的號召死後不火化，還為自己找一個死後為母盡孝的理由作掩護，作為一名黨員是應當受到處分的，就更談不上大力宣傳了。有人解釋說他沒有在倡議書上簽字，可是，老百姓死後為什麼要強制火化而不是自願？而且，他生前沒有為家鄉幹一件可以稱道的事，應當說以他的權力和地位，為家鄉作一些力所能及之事是應當的，也是可有輕而易舉可以做到的，也是理直氣壯的。可是他沒有做到。這中間不排除有明哲保身多一事不如少一事的因素。關於許世友，中共早就有指示要保持低調，盡量縮小影響，現在簡直是背道而馳。所以就寫了這篇小文以正視聽。(http://www.dajiyuan.com)
