【大紀元6月21日訊】今年是文革四十周年，中共領導層對各種文革紀念活動的強力壓制，已經觸犯了民情民意的眾怒。從互聯網透露的資訊看，各地民間的文革紀念活動此起彼伏，官方的壓制越重，就越有可能釀成群體性的對抗事件。或問：中共官方既然承認文革是“十年浩劫”，“至少使一億人以上受到傷害”，又在“三個代表”中號稱要“代表最廣大的人民利益”，那麼，為什麼連哪怕做做姿態的文革四十周年紀念，都不敢進行和不讓進行呢？
除了一般論者認為，中共害怕揭開歷史的傷疤而影響社會穩定與政權穩定以外，筆者認為，其最大的心結之一是批毛。揭文革蓋子，就必定要觸動批毛的話題。仍舊高掛天安門城樓的毛澤東畫像，是中共政權合法性的圖騰，他們唯恐毛的旗幟一倒，政權的根基就被動搖了。然而，當今時日，不批毛，中共可能完成從革命黨到執政黨的角色轉換，從根本上走出文革陰影，從而使執政黨自身獲得充分的民意支持和合法性資源麼？不批毛，中國大陸社會能夠修復對傳統文化的核心價值和倫理秩序的根本性摧毀，實現道德重建和文化復興麼？不批毛，胡錦濤大言不慚的建設“以人為本”的“和諧社會”，可能落到實處麼？答案是否定的。
如何評價毛澤東？站在不同立場的史學家，可以有不同價值取向的論斷。但是，最值得重視的，其實是民間輿論已經形成普遍共識的“公論”。早年社會公眾在公開場合批判“四人幫”，常常特意舉出五個指頭，隱指“五人幫”–毛澤東才是“四人幫”之上最大的“幫主”，這正是文革劫難的真正源頭所在。按照得到輿論公認的黨內老一輩民主派、毛澤東的前任秘書李銳的說法：毛澤東是“革命有功，建設有錯，文革有罪”。
毛澤東本人在臨終前，也承認他的一生只做了兩件大事：趕跑了國民黨蔣介石和發動領導文化大革命，並且一再明確表示過：他要實行的，就是“秦始皇加馬克思主義”。這一切，不但明確說明毛澤東對文革浩劫的難辭其咎，而且說明，批毛，反思文革，要集中在批判文革所代表的兩個“核心價值”–一是以“無法無天”、“惟以一人治天下，故而天下奉一人”為特徵的封建專制主義，二是以 “以階級鬥爭為綱” 的仇恨哲學和以“一黨專政”為特徵的現代極權主義。而此二者，正是今天中國大陸社會諸多問題–制度性的社會腐敗、道德淪喪、信任危機等等的核心癥結所在。
具體到道德、價值領域，與毛澤東密切相關的文革遺毒也是不勝枚舉的。這裏僅舉出兩點：
一是“好話說盡，壞事做絕”的政治性欺瞞，造成彌漫社會的誠信危機和信任破產。論“好話”，冠冕堂皇“真理”，毛澤東的言論裏可謂“琳琅滿目”；可是，卻幾乎沒有一句好話，不是最後實際上轉變為其極端的反面的–“百花齊放，百家爭鳴”，“讓人說話，天塌不下來”這樣的“好話”一旦和“引蛇出洞”這樣的“陽謀”聯繫起來，從党的領袖開始的“不說假話辦不成大事”（林彪語），就成為共產黨治國方略裏的固有特徵了。毛的此毒不清，又怎麼能指望清除今天滔滔天下皆是的“假劣冒”呢？社會整體道德水準，又怎麼能得到根本性的提高呢？
二是，與此相關，毛澤東所謂“為達到革命目的可以不擇手段”的意識形態功利主義，在文革中造成的“以崇高的名義施行殘暴”的浩劫結果，也直接影響到鄧小平宣稱要“殺二十萬人，保二十年穩定”，造成震驚中外的“六四”天安門血腥慘案。今天，這種“為達到目的可以不擇手段”狹隘功利主義，一方面成為共產黨上層領導人政治思維中，從“穩定壓倒一切”、“發展才是硬道理”演變為“權力壓倒一切”、“發財才是硬道理”的偏狹政策；另一方面，則演變為彌漫全社會的為謀取利益無惡不作、無所不用其極的惡性競爭，“毒米”、“毒油”、“毒奶粉”等“毒食品”橫行於市，各種人禍造成礦災、爆炸事件無日無之，全社會瀕臨道德、倫理全面崩潰的邊緣。由此可見，不批毛，不但中共領導人無法真正擺脫縈繞自身多年的文革噩夢，所謂“以人為本的和諧社會”，也是無從談起的。
──轉自《自由亞洲電臺》(http://www.dajiyuan.com)
