【大紀元7月26日訊】每一個國家和相應的社會政治體制在它的發展過程中都有它的發展優勢與劣勢。社會主義國家也是一樣的，而社會主義國家在發展中劣勢遠遠大於優勢（很多事實已經證明了這一點）。那麼這些社會主義國家究竟發生了什麼？使其發展都劣勢大於優勢，而最終引發東歐劇變，蘇聯解體？在現存的僅有的幾個社會主義國家中，古巴、越南、朝鮮、老撾其經濟發展、社會生產力、教育文化、人民生活水平、國內貧富分化、社會安定團結等問題都比實行民主制度的同類層次的國家要嚴重，甚至是嚴重的多。而上述的社會主義國家中形成的問題中國也非常突出（有數據表示，中國的問題比上述國家更為嚴重，如基尼係數已經達到了0.53）。那麼就這些問題的產生，大多數關心國家命運的人會問「為什麼？」──為什麼社會主義國家會出現上述這樣那樣的問題？其根源何在？
下面我將就上述問題的產生做一個分析。由於我自身知識的欠缺和看問題的淺陋，可能所分析的原因不能切中根源，分析的過程也相對籠統。所以本著對唯物辯證法的堅信，希望問題隨著時間和自我知識的增長能越辯越明。
我對中國的現狀和1989年以後的問題進行了思考，雖然沒有對問題的分析形成書面文字，但本著對事實的認定和對實事調查的分析，我的認識有以下一個發展過程。下面是我對中國的問題認識的演變和分析。
最先，我認為問題的根源在於政府的各級官員，認為這些官員的腐敗是造成問題的最本質原因。這跟社會學學者所定性的腐敗是中國現狀問題的萬源之源是不謀而合的。可是隨著社會跨入兩千年，進入21世紀，隨著各種問題及社會矛盾的進一步激化，民間上訪無門，社會暴力性的群體抗爭事件此起彼伏，讓我認識到民眾更多關注的是自身利益受到侵害，而為此所引發的抗爭層出不窮。而腐敗問題是民眾在自身利益受損之後，對當權者的仇恨所引出的一個矛盾，而藉以反對腐敗，痛恨腐敗來表達自身所受不公的屈聲！所以腐敗問題並不是中國問題的根源，而是在中國問題的根源引動下所造成的問題的一個點。腐敗是問題橫生的中國社會的畸形產物。如果從現象與本質的關係進行討論，腐敗僅是中國問題所引起的一種極其惡劣、傷及「性命」的社會現象，而並非問題的本質。因此腐敗是中國問題的根源這一說法是不準確的。腐敗問題雖然不是中國問題的根結，但也是中國問題中非常嚴重的參量，腐敗問題也完全是民主運動的根除對像之一。
隨著對問題的更深入觀察和研究，我進一步認識到：專制統治下，「沒有輿論監督的權利實施和大一統的思想禁錮」是中國問題的本質。下面我將分前後兩塊來分析。
先從體制問題入手。在這幾年的觀察和舉證中不難發現所有社會主義國家，不論是倒台的、還是現存的，都實行的是一黨獨大的專制政治體制。各個社會主義國家實行的都是「家長制」、「一言堂」。民眾沒有參政的實質權益，連言論、結社、集會、遊行等憲法賦予的權利都沒能完整的實現。高壓的政治控制下不允許「異己」的出現。全社會只能有一種聲音，即執政黨的聲音。如果與此聲音相左，就要堅決打擊，視發出不同聲音的行為為顛覆國家政權、篡奪「革命成果」。在社會主義的早期由於治民政策在經濟上還是相對的平等的，使權力在握者與普通百姓的生活水平、各種福利相對一致（除高級幹部，建國元勳）。因此經濟狀況相對平均的時代，人民被愚弄，以為有了平等，此時在沒有政治權利的情況下也沒有造成大範圍的叛逆行動。而且此時人民把執政黨視為「救世主」，嚴重地受到了思想大一統的禁錮。但是隨著世界整體科技、文化、信息產業的高度進步，也連帶性地拖動了中國的前進，在這種世界大背景下，中國領導人為了穩固自身的專制統治，被迫地進行了改革。然而改革的領域沒有涉及「政治體制」而是僅僅對經濟進行了局部或淺層改革，「經濟是基礎，政治是在此基礎上搭建起來的上層建築」，所以將兩者分開，「一改，一不改」，勢必造成經濟畸形發展，各種由於政、經不協調而引發的社會問題突現。同時，經濟的開放造成了民眾與官商間的經濟地位不平等，發展到今天已經是嚴重的不平等，加上原本就不平等的政治關系，平民從原來的較平均的狀況一下跌落到社會的最底層，各方面的權利受到了極度侵害。因此也就造成了全國年發生量高達280多萬次的群體性事件和參加人員多達800多萬的嚴重狀況。而當權者掌握了政治、經濟各種資源的所有權，民眾又一次變成了精神、物質雙重空缺的無產者（在毛澤東時期人民在精神或名義上是國家的主人）而現在一切全沒有了！當權者在佔有一切的同時連「空頭支票」都懶得開了。
現在的當權者的各種利益達到了建國以來最集中的時期。而民眾則還無休止地被盤剝。人民與當權者的利益差距在無終點的被拉大（這是貧富差距的本質所在）。而過分膨脹的利益和權利使社會各層面沒有一股力量能夠對其進行有效的監督。所以在這種局面之下，社會被當權者帶向深淵。沒有有效監督機制是政權腐化變質的開始。中國的當權者將走向哪裡？何時將是盡頭？這無法說清。可是由於政體的專制本色、監督機制的喪失、全國民眾的抗爭正在不斷的爆發，並有越演越烈之勢。所以從真理的實現需要而付出的實踐，與民眾的反抗和說「不」的呼聲，使中國民主運動成為「進行時」：曙光就在前面，黎明前的黑暗是可怕的，但要知道趟過黑暗就是光明。
高度大一統的思想禁錮也是中國問題的根源之一。將問題上升到思想高度，就必須先從人作為「個體」的心理差異性特徵出發進行分析。因為每個個體都是有差異性的，每個人都有自己獨特的意志和主張，而當權者著重強調人們思想的高度統一是不科學的，也是不人道的。我認為這種統一思想的行徑雷同於給人洗腦，是典型的「邪教」行為！高度的思想統一無非是當局想控制人民、便於自己的專制統治、進行高壓管制的做法。我曾經看到一位「異議」人士的文章，他提出了「亂而有序，序而必亂」的觀點。我認為它非常合適現在的中國，思想破殼後造成大範圍的思想混亂，這種思想混亂是造成中國社會對價值取向、道德倫理、錯善惡之分的認識混亂，是造成中國社會問題嚴重的原因。這一切都拜當局禁錮思想專制統治所賜。
上述是我個人對中國社會問題本質的分析和認定。在此認識中我堅決認為要解決中國的問題從上必須進行切實有效的政治體制改革，廣開言路，讓各種思想參加政策的討論，同時必須進行自下而上的民主運動。只有全民起來維護自身的權利我們親愛的祖國才能最終走向民主共和，才能還民眾一個朗朗乾坤！
（2006-07-25）
轉自《民主論壇》(http://www.dajiyuan.com)
