【大紀元7月29日訊】在中國民主運動中，有很多民主人士把共產專制與中國皇權專制等同起來，認為中國就是一黨專制的問題。其實，此論謊謬至極富有極大的欺騙性，如不澄清此一問題便對今之遲到的中國民主革命有百害而無一利，首先就給頑固的守舊派的改良與改革以混水摸魚之借口。
專製作為人類歷史上一種制度，在人類文明普遍滯後的漫長歷史時期，也起到了節約人們追求幸福的社會費用的積極的秩序作用，尤其是封建君主制度更是如此。比如，分封就是允許制度競爭，也是現代民主制各州主權獨立的歷史來源；門客制度就是議會民主精英治國的雛形。即便是極其早熟的國家官僚制的中國皇權制度，也是建立在落後的人性道德傳統文化的基礎之上的人類歷史必然。制度的先決條件是與人類的文明保持高度的同一，當人類認知能力在知識積累達於突變之時，專制制度必然讓位於民主制度，這是對所有人都有利的理性選擇。在胡成和蕭功秦各自的清史專著中看得最清楚，戊戌變法失敗和今之國將不國的罪責在於所有國人，有政治履歷和才華謀略的人都去搞洋務救國，全體國民因愚昧而只能成為社會變革的阻力，把如此重大的救國救民之大業壓給了一群學生出身的佛教道德家，致使被西方政治家譏諷為三十年的作業三個月就想作結的政治兒戲。自己作雜了還要殺人，結果反被人殺了，中國的悲劇自此在劫難逃。我作為一個工人看了似懂非懂的宋、蕭清史專著，卻得出了一個大逆不道的結論：儘管那拉氏作盡了壞事，在救亡圖存的戊戌變法上所有中國人都有責任，只有那拉氏是無辜的，戊戌變法進行了一百另三天便是明證。此一結論也同時說明，建立在古典人性和道德基礎之上的傳統文化及其制度，有與現代人文主義文化和憲政民主融合的歷史必然。因此，歷史在先的制度專制並不是以阻礙現代文明為己任的人為建構。現代教科書上以利益為根據說他反文明，反文明也不能拿自己及其後人之性命開玩笑，太上皇后允諾光緒皇帝的一百另三天戊戌變法，難道是精神失常嗎？其實這才是誘髮型後現代化革命之世界常態呢？反之，一切都是逆歷史潮流而動的暴民革命，虛君共和制已成過去的蔣介石先生的北伐戰爭除外。
共產主義或社會主義，雖然與封建君主制和中國特有的皇權專制一樣，都以哲學上的唯理主義為立國之本，但本質上還是有極大區別的。封建君主制和皇權專制的唯理主義內涵，是近代人文主義學術研究的發現，而不像社會主義始作俑者的主觀刻意的追求。同有專制的成分，但社會主義專制遠遠大於歷史上的任何專制。更為嚴肅的是，前專制主義是人類傳統文化的必然結果，後專制是人們主觀臆造的災難。因此共產主義或社會主義，絕對不僅僅是專制主義那麼簡單的國體問題了。反人類文明能是規範人類行為的秩序嗎？
可以說物質與意識相結合的新物質都是人造的，但人類秩序卻不是人能主觀臆造的，而是人類傳統文化進化的結果。秦始皇及其幕僚們努力的結果，恰恰使中國文化幾乎停滯了兩千多年，至今中國的傳統文化的主體還大都停留在諸子百家的農牧時代。中國皇權末代的農民集團與西方的馬列唯理主義的結合，人為的建構了所謂集體主義加威權主義的奴隸制度，將今之中國推向了在劫不復的民族毀滅的深淵。前者的危害小於後者的原因是，全球都處於同一的農耕時代。
與現今中國政體所不同的是，全世界都走向了「從帝王專制下得來的政治自由和從國家法令的干預下解放出來的自由市場價格制度」的現代文明。這種制度簡言之就是，多黨制議會制、三權分立輿論自由，或者說，人民主權、權力制衡和自由人權三原則的憲政民主。
人是根本是目的，國是派生是手段，國之秩序來源於人之全體意志。這就是人民主權原則，也是現代人常說的權力的唯一合法性。誰打天下誰坐天下，我們用了兩千萬頭顱打下的江山讓你們去實行民主？這一些中國特色社會主義的說法，與現代文明和其起事招牌一致嗎？
利益最大化是社會進步的根本動力，更是人的幸福之追求。既如此，那麼絕對的權力就是絕對的腐敗。人之理性不如制度，法律是維護弱者利益的，自然限制最強者的憲法就是今之人類文明的歷史必然了。這就是三權制衡，從理論到實踐沒有半點神秘之感。公有制就是阻止社會進步，公有制計劃經濟就是國家官僚所有制，這一制度的反動性還有什麼可辯護的呢？
人類社會的秩序叫法治，就是維護社會正義與公平，其標準就是人權。人權的內涵就是自由，那麼，自由人權就是法律的規範。而我們法律原則是四個堅持，這四個堅持恰恰是反自由反民主反現代生產方式，就是專殘害好人的階級鬥爭為法律圭臬，一句話，反文明反人類。
以上三個方面的內容，就是憲法的全部內涵，通過對比我們看到了社會主義的反憲法的實質。這樣的制度能與歷史上與傳統文化和生產力同步的專制相提並論嗎？有與現代接軌的古代專制的後現代化的可能嗎？反人類反文明的魔鬼能改良成什麼呢？反自由反民主的人間地獄，能改革成什麼呢？把落後的人類制度異化為反人類的制度叫做革命，自己幹了幾十年醒腔後又號召人們告別革命，這就是中國人傾家蕩產也要把孩子送去異化的中國傳道解惑者嗎？說心裡話，作為一個中國人，我活得很痛苦，今之中國人我們已經妖魔化了-----視真理為洪水猛獸視洪水猛獸為真理。全球化的競爭依據是對真理的把握，通過反文明反文化反憲政意識形態教育形成思維定式的民族，不是離1898年的救亡圖存的目標越來越無望了嗎？中國人我們從魯迅筆下的農耕時代的不智發展到網絡信息時代的反智，究竟遵循的是宇宙中的什麼邏輯呢？難道走向野蠻和毀滅，就是中國人的理性追求和義無返顧嗎？自詡五千年文化的世界上的最大族群，我們還有臉稱之為以思想和理性為標誌的人嗎？至此完全可以確認，說目前中國是專制制度造成的困窘，那是徹頭徹尾的對漫長人類文明史的褻瀆，甚至是對人類專制制度的褻瀆！(http://www.dajiyuan.com)
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