俗語常說：一命二運三風水。人生活在地球上，最容易受到上述三方面因素的影響。命就是指人生出來的先天陰陽五行的組合，它是由自己宿世（過去世）的德與業所造成的；運就是命的後天發展趨勢，例如：命如植物之種子，而運是開落之時節；風水則是人所生活和居住的環境。對人生命的影響，其中包括人死後安葬的環境，前者稱陽宅風水，後者稱陰宅風水。一個人一生下來，就受到上面三方面因素的影響。
我們知道，宇宙中的萬事萬物，形形色色，千差萬別，有個性，也有共性。我們的祖先就用人們日常生活中最熟悉的金、木、水，火、土，這五種物質的功能屬性為代表，來歸類宇宙中的萬事萬物的共性。也就是說，中國古代的五行學說認為宇宙中的萬事萬物都是由金、木，水，火，土，這五種基本物質的運行和變化所構成的，而各種事物和現象的發展變化，都是這五種屬性的物質運動和相互作用的結果。
我們人生活在宇宙地球之中，當然也離不開這五行，人的生命在誕生的一剎那，五行之氣便形成了。但並不是每一個生命裡的五行都一樣，有的可能會火多一點，有的可能會水多一些，有的五行配合得很好，有的配合得很差，這是由他自己前世的德和業所決定的，因此也決定了這個生命日後的富貴貧賤，窮通壽夭的由來。
每個生命一誕生後，就開始了它的生命歷程，猶如植物的種子，種下去以後，就會春天以芽、夏天開花、秋天結果、冬天收穫。但人的生命，他的後天運的展開，是各不相同的，有的人一生下來，就面臨寒冬的季節，須經歷二、三十年的嚴寒後，到中年才春回大地，發芽開花，到晚年則結果，安享富裕。而有的人一生下來就是陽光普照的春天，青年就事業有成，唯到中年就開始衰落下去了，這是可以由運中推算出來的。
他們之所以會這樣，就是先天的生命與後天的氣運的陰陽五行相剋相生的理在起作用。例如，某一生命生下來後，其內在的生命場是屬於金水太多，太寒冷的，因此該命應喜木火來調候取暖，而忌金水再多的,但算出來的後天運程，從一出生到35歲，都是在走金水運，這金水運對他來說無疑是雪上加霜，當然屬不好的運了。須到35歲後，走木火的運，木火對他有利，便會時來運轉，有如春暖花開，春風得意。
其實不只是後天的運程有五行之分，連每年，每月，每日，每時都有陰陽五行之分，甚至於顏色、物體的形狀、方位、方向等等，都有各自的陰陽五行屬性，都隨時隨地影響著每一個生命。可見，每個生命中，先天的陰陽五行與外界環境，氣運、物質等的陰陽五行，無時無地不發生著相生相剋的作用，於是便構成了每個人的喜怒哀樂，富貴貧賤，窮通壽夭的千姿百態的生活現象出來。
舉個例子來說明：我和太太的命中都是喜金水為用；忌木、火、土再多的，這是我倆命中的先天陰陽五行的特點，在94年的屬甲木戍土年，農九月又是甲木戍月，木、土都對我倆命中的生命氣場不利，所以這個月要小心呢。某天早晨，太太在市中心兼職的單位打電話來說今天忙，叫她早些回去上班。因市中心泊車不便，平時都是我開車送她上班的，我停車放下她後，便開車回家，剛開過一個路口，後面就有警車追上來，說我違規停車，遭開罰單。原來那裡是巴士站，早上6時至9時不准停車，因平時太太上班都是在9時以後的，所以一直都沒事，剛好今天打電話叫她早上班，到達時仍未到9時，。雖是小事一宗，一般人就自認倒霉，不足為怪，其實，我們日常生活中所發生的任何一事一物，都不是偶然的，都是有其內在的必然因素在起作用，一般人只是看到表面的現象，並認為是偶然事情。
風水的影響力在於環境的氣場的作用力，這是可以通過一定的規則推算出來的。，小小的一個流年飛星，或某方動了土，改了門，換了床位，的確對屋內的人產生風水效應，從而發生吉凶的應驗。
那麼，既然命運和風水是有的，能不能去改變呢？其實，真正的命運是不能改的，算命師至多只能做到趨吉避凶的作用，通過一些手段或方法，將那個災難暫抵制住了，或往後推移了，或轉化成其他災難，真正的命運是改不了的，因為這是你自己的業力才造成今生的磨難，你就得自己去承受償還，算命師也是常人，他亦無法消去你的業力，所以，凡是稱能給人改運的，大都是假的，哄騙錢財之類而已。
歷來命學先賢們，誰都不敢輕言說改運，近代之命學家徐樂吾先生，研究命理，讀書最多，著作最豐，他在1934年出版的《古今名人命理》中，曾評過自己的命。他在自己的評命稿中最後一句是：「戊運燥土晦火，壽無至此已終，如六十一不死，當至六十三、四、」那時他才49歲，後增果真在63歲之年死於心臟病。
另一命學家任鐵樵先生，曾將明朝劉伯溫的命理天書《滴天髓闡微》作註釋，有益於無數後學之人，任鐵樵先生亦曾論過自己的命：「運走四十載木火生助劫刃之地，所以上不能繼父以成名，下不能守田園而興業，骨肉六親，直同畫餅；半生事業，亦似浮雲，至卯運，壬小絕地，陽刃逢生，遭骨肉之變，以致傾家蕩產，家業調零，潛心學命，為餬口之計，去六尺之軀，非無遠圖之志，徒以未找見哂，自思命運不齊，無益於事，限於地，困於時，嗟乎，莫非命也。」
其後，任鐵樵先生至七十五歲，仍賣卜，勤勤懇懇為人推命。假如命運能改的話，這些有名的大師為何不將自己的命改長些，將自己的運改好些呢？可見，歷來命學家們，況且不能擺脫命運的束縛，不能離開陰陽五行的制約，其他人又有何德何能，輕言改運，改風水呢？ @*
(待續)
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