【古文觀止】清 汪中：先母鄒孺人靈表

母諱維貞，先世無錫人，明末遷江都；凡七支，其六皆絕，故亡其譜系。父處士君鼐，母張孺人。處士授學於家，母暇日於屏後聽之，由是塾中諸書皆成誦。張孺人蚤沒，處士衰耗，母盡心奉養，撫二弟有恩，家事以治。及歸於汪，汪故貧，先君子始為贅婿；世父將鬻(音：育)其宅，先主無所置，母曰：「焉有為人婦不事舅姑者？」請於處士君，割別室奉焉。已而世叔父數人，皆來同爨（音：竄）。先君子羸(音：雷)病，不治生。母生子女各二，室無童婢，飲食衣屨，咸取具一身，月中不寢者恒過半。先君子下世，世叔父益貧，久之散去。母教女弟子數人，且緝屨(音：據)以為食，猶思與子女相保；直歲大饑，乃蕩然無所託命矣。

再徙北城，所居止三席地，其左無壁，覆之以苫(音：山)。日常使姐守舍，攜帶中及妹，累然丐於親故，率日不得一食，歸則藉槁(音：稿)於地。每冬夜號寒，母子相擁，不自意全濟，比見晨光，則欣然有生望焉。迨中入學宮，遊藝四方，稍致甘旨之養。母百病交攻，婂歷歲月，竟致不起。嗚呼痛哉！

母忠質慈祥，生平無妄言；接下以恩，多所顧念。方中幼時，三族無見卹者，母九死流離，撫其遺孤，至於成立。母稟氣素強，不近醫藥。計母生七十有六年，少苦操勞，中苦饑乏，老苦疾疢(音：趁)； 重以天屬之乖，人事之湮鬱，蓋終其身，蘚(音：險)一日之歡焉。論其摧剝，金石可鎖，況於血氣？故吾母雖以中壽告終，不得謂其天年之止於是也。嗚呼！生我之恩，送死之戚，人所同也；家獲再造，而積苦以隕身，行路傷之，況在人子？嗚呼痛哉！以乾隆五十二年七月辛丑朔卒，明年三月戊寅，合葬於先君子之墓，其哀子中泣血為之表，曰：

嗚呼！汪氏節母，此焉其墓。更百苦以保其後，後之人尚保其封樹。

_____________________________________________________________________________________

【注釋】

孺人：明清時為七品官的母親或妻的封號，也因之成為對婦人的尊稱。

靈表：墓表，也稱神道表。

諱：表示避稱尊長名字的用語。

處士：有才學而隱居不做官的人。

蚤：同「早」。

歸：女子出嫁稱為「歸」。

先君子：先父。

贅婿：男子就婚於女家，從女家的姓，所生子女亦從母姓。

世父：稱謂。稱嫡長的伯父。今用為伯父的通稱。

鬻：賣。

先主：祖先的牌位。

舅姑：稱謂。婦稱夫的父母。

羸：瘦弱。

同爨：即同居共食。爨：以火燒煮食物。

治生：自營生計。

下世：去世。

女弟子：女學生。

緝屨：縫製鞋子。屨，鞋子。

苫：以草編成的覆蓋物。

藉槁：坐於草墊之上。藉，鋪墊。

率日：整天。

比：及、等到。

入學宮：謂考中秀才。

游藝：《論語．述而》：“志於道，據於德，依於仁，游於藝。”藝，指禮、樂、射、禦、書、教六藝。後因泛指學藝。汪中的遊藝，實指作幕客、賣文以謀生。

甘旨：美味。

三族：指父族、母族、妻族，這裏泛指同宗和至親。

稟氣：人先天的體質。

疾疢：疾病。

天屬：自然關係所結合的親屬。指直系血親而言。

乖：分離。

湮鬱：滯塞不通。

蘚：鮮，少之意。

摧剝：摧殘傷害。

血氣：有血液、氣息的動物。多指人類。

中壽：《莊子．盜蹠》：“人上壽百歲，中壽八十，下壽六十。”汪母七十六歲，年近八十，故稱中壽。

天年：自然的年壽。

行路：路人、行人。

封樹：聚土為墳，並在其旁種樹以標明其處，為古代士人以上的葬禮。

【作者簡介】

汪中(西元1745~1794年)，字容甫，江蘇江都（今揚州）人，清哲學家、文學家、史學家。

汪中少孤貧好學，14歲時，為生計所迫，入書店當學徒，遍覽經史百家，故揚州民間有“無書不讀是汪中”的傳說。清乾隆二十八年(1763)，以《射雁賦》應試，列揚州府第一名，補三十四歲為拔貢，後未再應舉。汪中治學廣泛，見識博大，善於融會貫通。工駢文，能詩，尤精史學，嘗博考先秦圖書，研究古代學制興廢。所著有《廣陵通典》、《述學》內外篇、《容甫先生遺詩》等。

(http://www.dajiyuan.com)