【大紀元11月29日訊】一次出門打車，開車的是個老司機，車上路，凡事忍讓，很多車明明白白地欺負他，別車搶道，他還是讓，我實在忍不住，問他，明明你有理，幹嘛總讓著人家，就是撞了，也是對方負全責。沒想到司機師傅回答我，唉，你不懂，這年頭，就是有理的讓著沒理的。
想想也對，這年頭，就是有理的讓著沒理的，道上跑車如此，別的事也有類似的。做生意，貨款收不回來的，注定要讓著欠錢賴賬的，辦公事，明明政策允許，但必須求人家，貼人情，否則，人家就是不辦，有理甚麼用都不頂。人際交往，鄰里糾紛，也往往是有理的讓著沒理的，誰胳膊粗力氣大嗓門高，誰被讓著。當然，夫妻吵架更是如此，有理的不讓著沒理的，架就吵得沒完沒了，還沒準會戰爭升級。
這種現象，按老道理說，好像沒甚麼不對頭，俗話說，和為貴，忍為高，讓一步海闊天空。打小，老輩就這麼教導來著。但仔細一琢磨，好像不對，怎麼這話光對講理的和有理的人說，那些不講理的，為甚麼不能聽一句哪？不聽，不僅不受罰，而且受益？夫妻吵架，有理的讓著沒理的，那是周瑜打黃蓋，願打願挨，別人管不著。但是其他的事，如果總是有理的讓著沒理的，那麼早晚是個病。大家都是人，憑甚麼單讓講理和有理的人吃虧？佔了便宜的，趾高氣揚，吃了虧的，沒有唾面自乾的修養，未免感到委屈，每個都比竇娥還冤到不至於，但類似的事多了，疊加的效果，也很可怕，竇娥冤，七月飛雪，這種委屈的惡果，很可能比七月飛雪還嚇人。
後果一，社會秩序紊亂。這個社會，做壞事不受懲罰，反而得到獎勵——被人讓著。明白無誤地暗示，鼓勵大家做壞事，人與人相處，惡字當先，能不講理，先不講理，能橫，先橫。結果不但沒有達到息事寧人的效果，反而使得整個社會紛爭更多，惡人只有碰上更大的惡人，才能收斂，而這次收斂，往往意味著下次更大的衝突，不知甚麼時候是個頭。
後果二，社會整體道德水準下降。壞人得志，則好人或者說講道理的人吃虧，於是大家不樂意做好人，好人自然就少，不僅好人少，而且道理也被束之高閣，久而久之，道理也就不是道理了，社會也就沒了改善的希望。
有理的讓著沒理的，關鍵在於，我們的社會，正常的評判機制缺失，用句俗話說，就是缺乏主持公道的，或者說，沒有講理的地方。
雖然說，我們有派出所，有法院，有街道辦事處，有居委會大媽，還有單位領導，但是，真的碰到事了，能調解糾紛，主持公道的人，卻越來越少了，就是找到人調解，也往往沒有是非可言，多半要有理的一方做出讓步，因為有理的，往往是講理的，跟不講理的人，誰也講不清，而且處罰不了，當然只好去委屈講理的。人們當然可以打官司，但是打官司的成本奇高不說，而且就算打贏了官司，也討不回公道，更多的時候，欠賬是根本收不回來的，損失也得不到補償。
任何一個社會，最需要的，其實就是主持公道的人或者機構。傳統社會是鄉紳、社會精英和長老，現代社會是公共輿論和司法機構。每日每時發生的各種糾紛，都需要有人處理，處理得好，及時，社會權威就有威信，社會賴以維繫的道理，就深入人心，社會秩序就良好，反之，則權威失信，道理淪喪，秩序混亂。我們現在的社會，看起來承擔這一職責的人和機構很多，舊的沒去，新的又添，新舊雜陳，但頂用的卻不多，道理雖然都在說，但言者惇惇，聽者藐藐，當然，秩序就不好。到這個時候，社會就變成了叢林，弱肉強食，黑道就會出來維持「秩序」，當然，這個秩序，是畸形的秩序。
一個社會要想好，必須讓沒理的，付出代價，而不是相反，否則，道理就沒了。@
——轉自《新世紀》(http://www.dajiyuan.com)
