【大紀元2月26日報導】（中央社記者林長順台北二十六日電）今年是二二八事件六十週年，世新大學通識教育中心教授李筱峰今天指出，二二八事件不只是「官逼民反」，族群對立也是主因，更重要的是台灣與中國兩個不同文化接觸後造成的適應失調。他認為解決衝突的作法，並非否定衝突的原因，而是建立兩個對立主體溝通的方式。
台北市文化局與台北二二八紀念館委由中央研究院舉辦「紀念二二八事件六十週年」學術研討會，李筱峰在會中所發表的「二二八事件與族群問題」論文中提出上述看法。
李筱峰表示，族群問題至今仍有敏感性，有些人拋不開族群情結，或懷抱不該有的族群「原罪」，不願意面對二二八事件之前所存在的族群問題，也無視於二二八事件中出現的族群衝突與對立，更否定族群問題對二二八的影響。
他說，由於當時的統治階層屬於外省族群，因此將二二八事件的成因單純解釋為「官逼民反」、「是人民對腐敗政府的抗議」似乎言之成理，但如此解釋顯然將歷史簡化，對教育意義就失色很多。
李筱峰引述當時中國、香港與台灣的學者說法或媒體報導，呈現戰後台灣人所遭遇的歧視與不平等及外省官員所帶來的腐敗政風，並說明二二八事件發生後台民怒毆外省人與軍隊屠殺台灣人的過程。他指出，族群問題在二二八事件正面衝突後，埋下的族群矛盾情節更難以紓解。
李筱峰表示，族群衝突與對立只是二二八事件的表象，問題的核心主要源於中國與台灣在終戰之前社會文化的差異，這個差異在二二八事件引爆後，原本有待開明與理性的政策加以彌補，但中央政府撤退來台後，反而持續發酵，更加深台灣人與外省人的對立。
他引述資深媒體人林朝億的評論強調，解決衝突的作法，並非否定衝突的原因，而是建立兩個對立主體溝通的方式，斷然地否定某一個因素，將造成不可意料的後果，他希望學界能掌握歷史事實，避免受到政治干擾，從中獲取教育的意義。
