【大紀元4月24日訊】通常的治療方法都是採取對抗、壓制的思路。而順勢療法是用引起相同痛苦的藥物，來治療類似症狀的疾病。
順勢療法又叫同類療法，其發展成熟是近200年的事。順勢療法的基本概念是，可以利用在健康人身上造成某種症狀的物質，治療造成同類症狀的疾病。這種治療思路與旨在抑制症狀的主流醫學對抗療法相反。
18世紀後期，德國醫師兼化學家哈尼曼對於順勢療法的發展做了突出貢獻。起初，哈尼曼對於金雞納樹皮可以治療瘧疾之說存疑，他親自服用幾次，原本健康的身體居然都出現了類似瘧疾的「冷熱」症狀。其後，哈尼曼提出了順勢療法的概念，並在其一生研製出99種藥品，其中包括從金雞納樹皮提煉的抗瘧疾特效藥奎寧。
*別於對抗的反向思考
通常的治療方法都是基於對抗、壓制的思路，如抗感染藥、止痛藥的使用等等。而順勢療法Homeopathy則不同，Homeo意即「相同」，pathy意即「痛苦」，就是用引起相同痛苦的藥物，來治療類似症狀的疾病。
在今天的西方，順勢療法屬於替代療法的一種，但其原理在西醫理論中並沒有很好的解釋。通常是說通過給患者造成一定的刺激，激發人體自身針對類似症狀的反應和相應的免疫力等。為了避免毒副作用，在用藥過程中，需要對藥物進行震盪稀釋。此外，也需要對患者的整體情況進行全面了解，進行身、心的綜合治療。
*科學的基礎遭到挑戰
被當做真理的許多科學觀念，或許都可能是錯的。恩妮斯表示，果真如此，我們真的要改寫物理化學教科書了。
順勢療法在西方發達國家已被廣泛使用，但人們對它的治療原理並不清楚，同時，其研究成果正在挑戰著當今科學大廈的基礎理念。尤其在治療過程中，往往要將藥物稀釋許多倍，而療效卻依然如故，這令許多研究者百思不解。
英國女王大學（貝爾法斯特）藥理學家恩妮斯（Madeleine Ennis）為證明順勢療法的「荒唐」，於是進行了實驗。
根據恩妮斯的考慮，在身體受到感染發炎時，人的白細胞（白血球）會釋放組胺，其先釋放出的一定劑量的組胺，會反過來抑制組胺的進一步釋放。而順勢療法的主張是，把組胺震盪稀釋許多倍後，仍保持抑制的效用，這顯然違背了基本的化學常識。恩妮斯相信，透過實驗，必可證明所謂順勢療法不過是心理作用。
恩妮斯的驚人發現是，即使把組胺濃度稀釋到幾乎「零」，其效力竟然是一樣的，但理論上，這時的溶液中一個組胺分子都沒有了！難道順勢療法採用稀釋藥物的做法真有科學依據？難道組胺的化學性質被水保留了？恩妮斯表示，果真如此，我們真的要改寫物理化學教科書了。
恩妮斯的實驗結果經另外三個實驗證實是對的。其實，類似的實驗已有不少，早在1988年6月，著名的英國《自然》雜誌就曾發表法國科學家賓文尼斯特（Jacques Benveniste）的發現，當把IgE溶液稀釋10的幾十到上百次方倍後（理論上已經與純水沒甚麼兩樣），抗體的活性卻依然保留。換句話講，水保留著曾與之接觸物質的特性。
這一反常識的結果立即在科技界引起軒然大波，然而，卻獲得後來一次次研究的印證，其中包括恩妮斯的研究。兩者採用的化學物質不同，但結果如出一轍。這樣一來，順勢療法研究所涉及的已經遠遠不是醫學，而是現代科學大廈的理論基礎了。被當做真理的許多科學觀念，或許都可能是錯的。
*與東方思維相互呼應
其實順勢療法的思想在東方文化中早就廣泛存在，只是東方思維並不習慣於給事物下定義。比如說，對於痛苦的理解，中國一些年長的人常說，吃點苦不是壞事。這種「順應」式的思維常見於東方，而西方人則更多習慣於針鋒相對式的思維。
比如，在炎熱的夏天如何解暑？在西方，來杯冰鎮汽水，從頭冰到胃，而東方則坐下來靜心，然後喝幾口熱茶，出點汗，頓時覺得從內向外的涼爽。後者就是最通俗的「順勢療法」，也是西方人頗不理解的一種做法。
其實，中國傳統醫學對於調配藥物過程中水的應用，有完善的理論和長期的實際應用，理念也完全不是西方「順勢療法」的狹窄概念所包容得了的。
*中醫概念的水有活性
許多人認為中醫不屬於科學，關鍵問題恰恰在於當代科學本身的定義是很狹窄的。
中國傳統醫學中，不同的水也許化學成份都是H2O，但是可處於不同的狀態，有不同的物理、化學甚至是生物的活性。
其實中國傳統醫學和文化中，對水的特性有很深入的認識。例如飲茶，有所謂的流水和止水之說。《茶經》對泡茶用的水有「山水上，江水中，井水下」之說。山水要用慢流的，急湍的不能用；江水要遠離人的；井水要用取汲多的。總之，緩慢的流水能泡出好茶。
再比如，對於孩子的夜驚，有一個簡單的治療方子——用水煮金子。按物理理論，金是不溶於水的，水中是找不到金分子的，可是煮過金子的水卻具有不同的特性，變成很「重」的純陽之水，可以使孩子平靜。
還有，對治半乾型的霍亂，有個有效的方子，井水打上來，將一半水燒開，與剩下的一半混合起來，這樣的水就是半濕半乾的水，可以治半濕半乾型的霍亂。但若直接把水加熱到平均溫度，就不起作用。兩種水在物理化學性質上完全一樣，但生理作用卻不同。對於傳統的物理化學來說，這頗有些尷尬。
*替代療法在西方復興
而西方在哈尼曼去世後，順勢療法一直不斷地發展，藥物增加到3,000種以上，到19世紀末，已在西方相當流行，約有15%的美國醫生主打同類療法。
20世紀是現代醫學發展迅速的時期，隨著抗生素的發現和手術技術的發展，對抗醫學牢牢占據著治療的主流，而同類療法等則常為社會所排斥。目前，包括中醫、針灸、順勢療法等在西方被歸為替代醫學，意即在主流醫學不能或難以奏效時的替代方法。
替代醫學在近年來有大幅度復甦的跡象。一方面是對抗醫學在經歷了近一世紀的快速發展後，已顯露出疲態。對於包括癌症、病毒性疾病和其他許多慢性病而言，主流醫學的治療效果十分有限，副作用大且費用昂貴。在越來越讓人難以承受的情況下，許多西方人開始主動尋求低費用且有效的治療方法。
民眾的需求也激發了政府部門的相應投入。1992年，美國國立衛生研究院新設立了替代醫學辦公室，包括順勢療法在內的一些替代療法逐漸取得合法地位。在這個大趨勢下，東方的中醫在西方也受到了越來越多的重視。
*科學的尷尬亟待超越
事實上，替代療法和中醫地位的提高並沒有改變目前主流醫學的價值觀。尤其是具有精深內涵的中國傳統醫學，它早已自成體系，且沒有辦法完全納入西方醫學。由於看問題的出發點完全不同，西醫對中醫的承認，也僅限於可以用現代科學加以驗證的一小部份。
正如之前提及中醫在水的應用方面的一些特點，由於很難用目前的科學理論加以分析，許多人認為中醫不屬於科學。然而關鍵問題恰恰在於，當代科學本身的定義是很狹窄的，而與此極不相稱的，卻是實證科學在公眾面前的「真理」角色，這一點在東方社會尤為突出。
如果實證科學本身能夠放棄其傲慢與偏見，在尷尬中超越自我，那無疑將是人類之大幸。(原載﹕新紀元週刊第十二期)(http://www.dajiyuan.com)
