【大紀元4月9日訊】巡迴世界佳評如潮的美國「神韻藝術團」有一齣描繪南宋岳飛「精忠報國」的舞劇，劇中將岳飛母親移孝作忠、轉私情為社稷的心境轉折，以及成就了岳飛「忠孝兩全」的故事以舞蹈劇的演出形式做出了深刻的詮釋。經由舞劇的推演，訴說岳飛那一生傳奇、「還我河山」壯志的千古傳唱詞「滿江紅」，也自然鮮活了起來，如能親臨現場，勢將澎湃了有著同樣歷史命運的台灣子民的熱血，走筆至此，令人不免更增添幾分對「神韻藝術團」到來的期盼。
千古傳唱的文化精隨
熟悉中華文化的台灣民眾對於岳飛母親於其背上刺下「精忠報國」的故事老少皆知，對於岳飛英勇而獲致敵首金國主帥完顏兀朮所說的「撼山易，撼岳家軍難！」評語也感與有榮焉。岳飛被以「莫須有」的罪名謀害死於監獄內的「風波亭」一幕不知讓多少人淚流不止！後來，人們立廟祭祀岳飛，而將害死岳飛的秦檜等人鑄像反綁雙手跪於岳飛杭州西湖墓前的作法，八百多年來，無論散居世界何處的中華子民聞之無不撫手稱慶。
岳飛墓闕門楹聯有一首「青山有幸埋忠骨；白鐵無辜鑄佞臣」的對聯，除了表達對岳飛忠義的認同之外，對秦檜等人卑劣行為的鄙視更表露無疑，因為連被用來鑄造秦檜等人塑像的鐵材，人們都體諒了它們的無辜。而另一首「正邪自古同冰炭；毁譽于今判偽真」的對聯，更表達了對歷史必將還給人公正的見解與信心。岳飛墓前展示的，是歷史的判决，人心的向背，正義的不可犧牲。
岳飛的一生傳奇演繹了中華文化的忠孝節義，而抒懷表志的「滿江紅」詞歷經千古傳唱，提醒著後世當年人心私慾與妒嫉造成的歷史悲歌與教訓，以及「還我河山」壯志未酬的悲壯。
這麼多年來，這些認知並沒有因時空改變而改變。因為，岳飛忠貞愛國的精神和滂薄雲天的大義，是中華文化的精隨；天理循環、善惡有報的信仰也是人心的基本需求與認知。即使人變得再自私，在大義凜然、無私無我的情境面前，良知尚存的人還是能懂得分辨善惡；即使被私慾蒙蔽的心靈，還是能獲得洗滌而有所感悟與提升。
演出這樣的劇碼，是有著超越藝術之外更深刻的人性關懷。正如同「神韻藝術團」演出文宣中所提及：「神韻藝術團是參加每年新唐人全球華人新年晚會與聖誕節晚會演出的主力。藝術團以開創與找回人類的正傳文化為根本，所以創作和演出的節目中都是以正統人類文化、神傳文化為主，要求以全善全美的節目奉獻給觀眾。」這一齣「精忠報國」，就真能起到這樣的作用。
歷史的教訓與安排
為什麼台灣子民對岳飛的故事會有特別不同的心靈觸動呢？岳飛的一生留給後人最強烈的認知就是「忠」，他記掛的是祖國的山河破碎，人民在金兵鐵蹄下的痛苦呻吟，「還我河山」、天下太平是他一生的努力與志向。而與之鮮明對比的就是「奸」與「私」的代表人物秦檜及南宋皇帝，他們記掛的是自身的權位富貴，以及如何排解在岳飛面前相形見拙而衍生的妒嫉。
岳飛對此局勢當然感到無限的悲痛。在一次談話時，有人感慨地說：『天下紛紛，不知何時方可太平？』岳飛毫不遲疑地說：『只要文官不愛錢，武臣不怕死，天下自然會太平。』
「精忠報國」的劇情，又再度喚起台灣民眾心神中的一幕幕歷史記憶！
「遙望神州故土，有朝一日還我河山！」這不只是近百年來台灣民眾想脫離日本統治回歸中華的渴望，或幾十年來台灣扮演建設中華文化「復興基地」、力抗中共邪惡政權的文化與政治角色而已，回溯幾百年來的歷史脈絡來看，其實自從鄭成功以「反清復明」、「還我河山」的基點進入台灣以後，冥冥之中，台灣就一直扮演雷同的角色，也一直接受著一波未平一波又起的歷史考驗。
被稱為開台聖王的鄭成功是明末遺臣，他驅除荷蘭人，以「反清復明」「還我河山」的基點建設台灣，這一點是他開台的宗旨。不過他返回大陸的心願未了，也許歷史對他的安排使命就是開始建設台灣，以後另有他用。所以他就是以「開台聖王」、民族英雄在台灣留名。
現階段，大多數的台灣民眾都是當年那一批批歷盡艱辛橫渡台灣海峽、由「唐山過台灣」的先民的後代。我們承繼的不只是另尋ㄧ處安身立命的好所在以養家活口，也不只是為保存正傳中華文化留下一線命脈而已，我們肩負的是開創與找回中華文化精隨的重任，以及藉以完成「光復河山」歷史使命的實踐，這難道不是台灣在世界上最有實力與資格，也是最具尊嚴與義不容辭的承擔嗎？
撥亂反正的契機
南宋的那一段歷史告訴我們，衝突與悲劇的根源最常源出於妒嫉與私慾利益的保護。真正能產生最嚴重破壞的，通常來自於內部；而且是被對方滲透、謠言蠱惑而鬆動內部凝聚力以致自我摧毀，不戰而亡。這樣的情境，早年在屢被中國共產黨欺騙、最終退守到台灣島上的國民黨政府、軍隊裏，其實早有深刻的教訓。
歷史情境經常不斷的重演，也許，是人們還沒學會教訓。
中共政權摧殘神州大地，經過歷次的政治運動、文化大革命等，有序的摧毀了中華文化的社會架構與文化精隨。而對台灣，它則是透過間諜滲透、挑撥離間，挑起內部衝突矛盾製造可乘之機。台灣這幾十年來，族群的衝突、撕裂、區隔、內耗，不是非常熟悉的場景嗎？怎麼就是看不破那包裝的糖衣，記不住過往的教訓，想不起這塊孤懸海外的「復興基地」的歷史使命呢？
曾經，台灣社會也一度像偏安江南的南宋朝民一樣，是「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休！暖風吹得游人醉，直把杭州作汴州！」但我們回頭看看過往，無論是什麼立場、訴求的對象如何不同，都在對「還我河山」做不同層次的解讀與作為，即使遠居海外，仍舊難以迴避，因為那可能是源自生命根源的承傳，是每個台灣民眾的歷史使命。
雖然有人看不到那「直搗黃龍府」的局勢，仍抱持著偏安一隅、歌舞昇平的醉夢。但是，這個實踐「還我河山」歷史使命、撥亂反正的契機確實已經到來，難道你沒看到那在共產黨槍桿下已經超過2000萬的退出共產黨團組織的人民覺醒大潮，或者是世界各地尋求認識中華文化的中文熱？還有那千百萬以「真、善、忍」精神喚醒人們良知的法輪功學員的堅持，以及那正在世界巡迴、被評論為「真正中華文化復興的開始」、正帶領各地人們開創與找回中國神傳文化的「神韻藝術團」的演出。
這些都只是人世間的表徵，更重要的是天時已至，撥亂反正的大環境局勢已成。「天要變，什麼人也擋不住！」萬事都已具備，只待我們撥開迷目，認清自己的來處與歷史賦予的任務。
岳飛當時完成不了「還我河山」是要留下教訓；鄭成功看不到「還我河山」是他必須要建設台灣；而蔣介石更是以他一生與中共搏鬥的血淚教訓，告訴台灣與世界，中國共產黨才是真正人類的大敵，殲滅這個集古今中外之惡於一身的邪黨，人類才有真正的和平。這塊土地的人們必須完成「還我河山」這個歷史任務，給人類留一個忠奸必辨、善惡有報的史實，這不是包袱與宿命，而是當今台灣人民的「奉天承運」的天命，因為，這件事是必成的！＠*
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