【大紀元7月29日訊】(接前文)十七大之前，十七位老黨員上書胡溫，批判「允許資本家入黨」的政策，要求黨內民主，結果網站被封。此前，左派刊物《中流》、《真理的追求》早已被取締。馬克思原教旨主義者也沒有了信仰自由和言論自由，這恐怕是他們萬萬想不到的。
中國人歷來講究「只反貪官，不反皇帝」，人們說的最多的是：「上邊的『經』是好經，都是下邊的歪嘴和尚念歪了。」十七個老黨員能看到中央政策出了問題，也算是一種覺悟。況且，在當今中國，如果還堅持共產主義、堅持大公無私、堅持不與剝削人民的資本家和欺壓百姓的貪官污吏同流合污，也確實是難能可貴。這樣的人還有可能被喚醒，從而徹底脫離中共。而那些早就不信共產主義、只相信權錢交易的腐敗分子，才是堅決不肯脫離中共的。我理解，正因為如此，《九評共產黨》才把矛頭指向共產邪靈，而不是指向共產黨員，就是為了喚醒和救度這樣的共產黨員，最大限度地救度眾生。正因為如此，也因為《九評》雖然可能使他們頓悟，但也可能使他們反感和排斥，我寫下下面這段文字。
朗朗乾坤
現在相信共產主義的共產黨員，決不會忘記上世紀五十年代的輝煌。貪官污吏一掃而光，奸商惡霸一掃而光，地主資本家一掃而光，毒品妓女一掃而光。雖然人民的生活還很艱難，但大多數人都相信：眼前的中國，是一個清平世界，朗朗乾坤。
只要共產黨保持這種先進性，只要堅持相信共產主義，堅持主觀上無私心、客觀上無私產，怎麼會有權錢交易、貪污腐敗，怎麼會有假冒偽劣、坑矇拐騙，怎麼會有毒品成風、妓女成災，怎麼會有人格墮落、道德淪喪。
所以，這十七位老黨員，以及他們所代表的馬克思原教旨主義者，可以承認到處都存在的腐敗現象，但不會承認共產黨腐敗，可以承認共產黨的政策有問題，但不會承認共產黨的性質、宗旨和共產主義有問題。他們不可能認識到，現在的亂國亡黨氣象，正是共產邪靈一層一層展示其真實面目的結果。
共產邪靈
毛澤東是何等聰明之人，他明確指出，1949年前的中國是半殖民地、半封建社會，政治、經濟、文化都非常落後。所以提出了進行新民主主義革命、建設新民主主義社會的任務。並明確指出，這是一個相當長的歷史階段。但是，像毛澤東這樣聰明的人，一旦信奉共產邪靈，也一樣不能逃脫共產邪靈的控制。結果，新民主主義國家還沒有建設，就要向社會主義過渡。過渡階段還沒有展開，就開始了社會主義改造。社會主義制度還立足未穩，就馬不停蹄，快步奔向共產主義。這些階段都加起來，前後也只有七、八年的時間。
不要認為這是胡鬧，就是現在，共產黨也不承認這是錯的，只承認走得快了點；就是現在，共產黨也不承認伴隨這一過程的「反右派」是錯的，只承認有點擴大化。因為在共產邪靈看來，1949年軍事和政治上的勝利，已經讓它登上了王位，它不可能再容忍地主、資本家和奸商對經濟的控制，不可能再容忍工人、農民繼續遭受剝削和壓迫。這十七個老黨員，和他們代表的馬克思原教旨主義者，肯定到現在也不會反對這種觀點。
接下來的具體行動，當然就是沒收官僚資產階級的工廠和企業，「贖買」民族資產階級的工廠和企業，在經濟上也取得巨大勝利。然後，全黨上下只剩下一個困惑：土改後的一家一戶的小農經濟，如何走上社會主義道路。互助組、合作社應運而生，毛澤東再把它們發展成人民公社，並為此欣喜若狂，認為終於找到了這條道路。這十七個老黨員，肯定到現在仍能幸福地回憶起毛澤東的這份欣喜。
接下來呢，城市國有化了，農村集體化了，主要矛盾當然就成了「人們日益增長的物質文化生活需要和落後的生產力的矛盾」。主要任務當然就是「發展生產力」，最好的辦法當然就是「大躍進」。再接下來呢？共產黨在政治上勝利了，在經濟上也勝利了，要鞏固和擴大這種勝利，就必須建立適應這種政治、經濟基礎的共產文化，進行文化革命。因為有文字記載以來的歷史都是階級鬥爭史，都是以私有制為基礎的，所以這種文化革命就一定是「文化大革命」。
這就是歷史。這十七位老黨員是親身經歷過的，也是親身實踐過的，他們應該完全理解這段歷史。就算假裝著說，不理解文化大革命，也是說文化革命太「大」了，時間太長了。就像反右「擴大化了」，社會主義改造「太快了」一樣，不會否定文化大革命的必然性和必要性。就算他們當時不理解毛澤東與劉少奇、鄧小平的鬥爭，農村承包和國企改革（也是從承包開始，源於劉鄧早期的「三自一包」）以後的演變，包括私有制再次產生，剝削再次出現，資本家和資產階級再次形成，權錢交易愈演愈烈，腐敗分子前仆後繼，黨內資產階級居然制定了「允許資本家入黨」的政策，打工仔、打工妹又陷入悲慘的境地等等，也足以讓這十七位老黨員更深刻地理解毛澤東的話：這是兩條路線、兩條道路的鬥爭。
果真如此，這十七位老黨員，以及他們代表的馬克思原教旨主義者，就還像當年毛澤東被共產邪靈控制一樣，五十年後，仍被共產邪靈所控制。如果毛澤東還能振臂一呼，他們還會熱血沸騰，去打到黨內走資本主義道路的當權派，開始第二次文化大革命。誰有佛法神通，能把他們喚醒呢？
大公無私
以往的社會以私有制為基礎，社會主義以公有制為基礎。以往的文化以「為私、為我」為核心，共產文化以大公無私、公而忘私、集體主義為核心，這是歷史上前所未有的革命和進步，也是共產主義理想、信念和道德的基礎。看看那些腐敗分子，哪個不是因為喪失了這種理想信念而墮落的？大公無私難道還有錯嗎？
大公無私沒有錯。看到洛克菲勒、比爾．蓋茨、霍英東、李嘉誠等拿出巨資支持公益事業、慈善事業，每個人都會為之感動。只有共產黨會指責這是空想社會主義，是烏托邦。而科學社會主義或共產主義，並不是交出自己的財產搞共產，而是搶來別人的財產搞共產。是搶來資本家、地主的財產，進而搶來自耕農的財產搞共產。
然後，把所有人的財產和勞動力都搶來搞共產，工人是無產的，農民是無產的，官員是無產的，商人、醫生、教師等都是無產的。他（她）們年輕時是無產的，幹了一輩子之後仍是無產的。只有共產邪靈代表人民擁有所有財產。農村土地名義上是集體的，實際上仍是共產邪靈的。它要公社化就公社化；它說三級所有就三級所有；它說承包就承包；它說三十年不變，就三十年不變；它說農村集體無權出售土地，就無權出售土地。
然後，每個人都不能決定自己生產什麼，生產多少，一切都要聽從共產邪靈的控制，國民經濟開始變成計劃經濟。這段歷史，這十七名老黨員都是親身經歷過的。請他們想一想：這樣的計劃是不是最主觀主義的產物，而那些制定計劃的人，是不是最反對主觀主義的人。他們是不是千方百計地想把計劃弄得更客觀一點，更符合實際一點，以保證國民經濟有計劃、按比例發展。但結果卻是一次又一次把國民經濟推向崩潰的邊緣。
所有的人都成了螺絲釘，都成了共產邪靈的犧牲。人們大公無私地獻出了自己的財產，獻出了自己經濟上的獨立性，也獻出了自己政治上、文化上的獨立性，並最終獻上自己的人性和靈魂。稍有不滿就會遭到批判，膽敢亂說亂動就死無葬身之地。終於，一批又一批秀的又是可憐的中國人，被共產邪靈附體，被剝奪了一切，被殘害了一生，卻還在歡天喜地地跳「忠字舞」，就像這十七位老黨員一樣，到死都不能喚醒自己。
為人民服務
一個老黨員對我說，共產黨就是千錯萬錯，只要有一條就足以流芳千古，這一條就是為人民服務。幾千年來，只有共產黨提出並實踐了這樣一個宗旨，所以，真正贏得了人民的擁護。
我說，這真是一個怪現象。佛說「人生皆苦」，人來到這個世界上就要受苦，然後在苦難中有所覺悟，但是佛並沒有給人帶來苦難。共產黨要為人民謀幸福，要建設共產主義的人間天堂，要全心全意為人民服務，卻給人民帶來了無盡的苦難。在這個世界上，作惡的人不講道德，講道德的人不會作惡，像共黨這樣一邊作惡行兇，一遍喋喋不休地大講仁義道德，確實極為罕見。共產黨不管給自己戴了多少桂冠，「為人民服務」可能是最大的謊言。
我請這位老黨員，現在也請這十七位老黨員想一想，要為人民服務，要做人民的公僕，是不是要把人民當成主人、當成主體，然後按人民的要求為人民服務？但是，共產黨什麼時候把人民當成主體了？恰恰相反，人民只是共產邪靈控制和驅使的物質力量。用共產黨的話說，理論一旦掌握了群眾，就會變成物質力量。共產黨要搞共產，人民就要把財產都獻出來，農民變成公社社員，工人變成企業無產者。這是為人民服務，還是讓人民為共產黨服務？共產黨要搞改革，農民就變成個體戶，工人就要下崗失業，這是為人民服務，還是讓人民為共產黨服務？共產黨要英雄母親，人們就必須快生多生，共產黨要計劃生育，人們就只能生一胎，這是為人民服務，還是讓人民為共產黨服務？
如果人民是主人，共產黨憑什麼把「全民所有」改成國家所有，又憑什麼把國有企業賣給外商和私有企業，讓工人階級下崗？蘇聯、東歐改革，把全民所有財產分到了每個公民頭上，最終體現了一下「全民所有」。在中國，哪個公僕敢站出來，交待一下全民所有財產的去向？如果人民是主人，公僕們憑什麼自己決定自己的人數和工資，膨脹成世界上最大的官僚集團？
甚至，共產黨自己也感覺到為人民服務太可笑了、太欺騙人了，所以跳出來顯示了真相：人民不能自己代表自己（國體），人民代表和人民代表大會不能代表人民（政體），共產黨才是人民的代表。
私有制
馬克思原教旨主義者還有一件武器，就是人都是自私的，只有真正的共產黨員才是無私的。所以，他們有權居高臨下地指責農民自私，在公社不好好幹活，在自留地裡幹活卻很賣力氣，家庭承包後就有了積極性。工人也是自私的，只有物質刺激才能調動他們的積極性。這是對人性的誣蔑，也是對勞動者的誣蔑。
共產黨講勞動創造了人，把勞動放在了至高無上的地位。共產黨的認識論號稱是「實踐論」，也把生產勞動放在實踐活動的第一位。但實際上，它們對勞動卻一竅不通。鄧小平是何等聰明之人，他為什麼首先允許在農村搞承包制，就是因為家庭承包可以調動人的積極性，解決1949年以後一直沒有解決的「餓肚子」問題，同時又不會對公有制的主體地位構成威脅。
所以，我們看到，農民在幾年之內就解決了溫飽問題。但是，這不是因為農民自私，而是因為承包制恢復了勞動與勞動成果之間的天然聯繫。一家人辛勤勞動之後，在收穫勞動成果的同時也收穫著喜悅，同時慢慢打通了積累和擴大再生產的道路。因此，對勞動者而言，可怕的不是貧窮，而是自己辛辛苦苦的勞動成果被剝奪，被那些喊著「大公無私」的人搞共產。所以，人們歡迎，但還是不相信「三十年不變、五十年不變」的承諾，還要更可靠的《物權法》。
物權法就是保護私有制的，就是保護勞動者與勞動成果這種天然關係的，這是馬克思原教旨主義者不願意看到的。他們更不願意看到的必然進程是：個體戶會發展成小企業主，會發展成資本家，然後形成一個資產階級。而且，只有那些代表先進生產力的人才能成為資本家。你不讓他入黨，他代表著先進的生產力；你讓他入黨，他又會改變共產黨的性質。對於已經入黨的黨員也是一樣，如果不退黨，就永遠當個體戶；如果成長為資本家，就會改變共產黨的性質。你再對他們來一次社會主義改造，就會立即把共產黨送進墳墓。畢竟，現在已經不是二十世紀五十年代了，歷史不允許共產黨再胡鬧一次。真要指責資本家，就要同時或者首先指責在三資企業和私人企業的共產黨員，他們為什麼要為資本家工作，還發揮模範帶頭作用，帶領工人階級努力工作，加大資本家的剝削？就應該號召他們回到國有企業中來，為共產主義奮鬥終生。然後回頭看一看，再問一問，那些擁有大量資金和先進設備，擁有大批優秀共產黨員和工人階級，還享有大量優惠政策的國有企業都到哪裏去了？這可不僅僅是這十七位老黨員的問題，如果是一百七十萬或一千七百萬黨員都這樣問，同樣會立即把共產黨送進墳墓。這就是這十七位老黨員上書被禁的原因，也是這個網站被封的原因。這些話當然不能明說，這些黨員也不是小孩子了，應該能理解共產黨領導人的困境和苦衷。
出路
真正的出路只有一條，就是喚醒自己，脫離中共。如果硬堅持共產主義，就只有死路一條。請這十七位老黨員想一想，除了黨魁，誰還能另外舉起真共產黨、真馬列主義的旗幟？那不是要共產黨的老命嗎？人們能理解，至少是馬克思原教旨主義者能理解，你們是真的為了共產黨好。但是，你們也應該想一想，共產黨整死的人中，有幾個是反對共產黨的，他們之中99％的人不都是擁護和熱愛共產黨的人嗎？我們被共產邪靈附了體，喪失了思考能力，十八歲、二十八歲時像個孩子，是個熱血青年；三十八歲、四十八歲時像個孩子，是個熱血中年；六十八歲、七十八歲時還像個孩子，是個熱血老年，我們到死都不能喚醒自己嗎？
果真如此，還有一條出路，就是請求胡溫，批准建立一個特區，進行馬克思原教旨主義試驗。搞三資企業和私人企業可以有特區，搞共產主義或真正的社會主義特區還能不批准嗎？我們有那麼多老黨員有的是錢，我們有那麼多才華出眾、大公無私而且願意為人民服務的中年黨員，我們還有更多更優秀的年輕黨員找不到工作，把他們集中在一起，在一個特區中，英特納雄耐爾就一定能實現。
果真如此，共產黨滅亡之後，也能給世人留下一個標本。@(http://www.dajiyuan.com)
