【大紀元1月9日訊】07年的9月28日，是孔子誕辰2558週年。原本對這個日子並沒有甚麼特別印象，但碰巧一位朋友從中國帶來了一本暢銷書，書名叫做「于丹《論語》心得」，隨手翻了幾頁，卻翻出了對今日中國祭孔熱的一番新認識。
對於于丹其人，原本只聽說她在中國央視「百家講壇」連講七天《論語》心得，從此一舉成名，紅遍天下。後來又聽說她「紅」到日本來了，並被日本人尊稱為「女孔子」。《國際先驅導報》在7月28日報導說：當越來越多的中國人感嘆傳統文化日益消失的時候，有兩條新聞格外讓人提神：一是《論語心得》熱銷，二是學者于丹被捧為「女孔子」而紅遍日本，她在京都舉行的世界孔子學院論壇演講時，場下鴉雀無聲，掉根針都能聽見。而《光明日報》在8月2日的報導更言簡意賅：（日本）5家出版社爭搶《論語心得》的日文版權，不僅是普通民眾，許多政治家也想借這本書分析未來中國的走向。
當然，上述報導立即遭到知情者的「更正」：所謂「于丹紅遍日本」僅是中國記者「妙筆生花」，純屬「子虛烏有」。靠孔子《論語》成名發財的于丹，在日本鬧了個讓「友邦驚詫」的笑話。但是，透過于丹的名利與笑話，卻使人能夠對今日中國的「孔子熱」多上一份審視與思考。
中國官方復活祭孔大典
9月28日，中國各地同時舉行了規模不等的祭孔大典。官方擬定的共同祭孔主題是：「同祭先師，共享和諧」
9月28日，2007年祭孔大典在孔子故里曲阜舉行。據新華社報導：曲阜孔廟前的神道路上，來自世界各地的華人華僑列成了長長的隊伍，緩緩向孔廟行進，每人都佩帶黃色魯錦，面色持重，目光虔誠。
9月28日，中國最北端的孔廟–哈爾濱文廟舉行了1949年以來首次大型古典祭孔活動。活動內容包括敬獻來自山東曲阜孔子故里的聖土、聖水﹔表演中國古典式祭孔專用歌舞樂–八佾舞表演等。
9月28日，昔日「蠻荒之地」的新疆也在烏魯木齊舉行了祭孔大典暨孔子文化藝術節，活動包括：祭孔大典（公祭、家祭）、孔子文化高峰論壇、認識孔子專題講座、萬人簽名活動等等。這是新疆第一次舉辦祭孔活動。
中國官方的祭孔活動可追溯到公元前478年，即孔子死後的第二年，魯哀公將孔子故宅闢為壽堂祭祀孔子，首開祭孔先河。漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，中國各州府縣頓時無處無孔廟。唐玄宗於公元739年封孔子為「文宣王」，祭孔規格開始升級，宋代、明代已達到帝王規格，迄至清代，祭孔更成為「國之大典」，達到了頂峰。
孔子在近代顯然走的是霉運，新文化運動時被「砸爛孔家店」，到了文革，更是落得個「毀屍滅跡」的下場。但1986年，沉寂了半個多世紀的祭孔大典在曲阜「孔子故里游」的開幕式上得以重現。孔子時來運轉，到了21世紀的今日中國，更發展成無處不祭孔的盛況。
于丹教授拯救了孔子
孔子再現輝煌，也造就了于丹這一類吃孔子飯的「超男超女」。于丹靠講《論語》心得，讓孔子和「孔方兄」結成了一對紅，「心得」編輯出版，更是賣得「天昏地暗」。于丹享譽南北，那些提供舞臺的、麼喝炒作的、點票子數錢的，一個個也都賺得個腦滿腸肥。
「于丹《論語》心得」究竟產生了多大的轟動效應？2006年12月1日《北京晚報》在題為《「小妮子」為大眾找回孔子》的報導中寫道：「北京師範大學教授、央視百家講壇主講人于丹教授創造了書業史上的一個奇蹟。連續9個小時簽售《論語心得》12600本，中關村圖書大廈當日售出14000本。幾大書店的銷售排行榜上，該書繼續忝列榜首。北京圖書大廈買書的人絡繹不絕。……于丹激活了《論語》，《論語》成就了于丹。」
《北京晚報》的這則報導究竟有多少水分？首先，報導的標題是《「小妮子」為大眾找回孔子》，「小妮子」三個字可真夠親切！于丹1965年出生，怎麼著也是40好幾的人了，用這樣的詞語難道就不怕肉麻了被她找回的孔子？其次，14000人排隊等候9小時，為的就是要買到一本作者親筆簽售的「于丹《論語》心得」。這在今日中國，真有這種可能嗎？對如此售書盛況的描述，怎麼看都和「于丹紅遍日本」那樣的國際玩笑具有「異曲同工」之妙，不能不使人頓生疑神疑鬼之惑。
報導還讚曰：于丹激活了《論語》，《論語》成就了于丹。何不乾脆就寫成「于丹教授拯救了孔子」，也許更能起到「王婆賣瓜」的廣告效果。
于丹歪侃孔子諂媚和諧
于丹有許多頭銜和職務，既是北京師範大學藝術與傳媒學院副教授，又是中國電視藝術家協會會員，中央電視臺研究處客座研究員、中廣學會法制節目委員會常務評委，甚至還是澳大利亞新聞集團的首席顧問。這麼多的頭銜，要說于丹是個具有官方背景的娛樂傳媒界人士，有人信﹔要說她是一個專心做學問的「國學專家」，恐怕沒多少人敢信。
翻開中華書局2007年3月北京第18次印刷的「于丹《論語》心得」第9頁，于丹談了對「子貢問政」這一經典對話的「心得」。原文是：子貢問政。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰「去兵。」子貢曰：「必不得已而去。於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」
于丹對「足食，足兵，民信」的解釋是：第一，國家機器要強大，必須得有足夠的兵力做保障。第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。第三，老百姓要對國家有信仰。
嘿嘿，好一個「老百姓要對國家有信仰」。任何一位中學語文老師都知道，「民信」，是指國家必須取信於民。孔子的意思是，如果一個政府得不到老百姓的信任，那就得垮臺。于丹居然敢將「國家必須取信於民」篡改成「老百姓要對國家有信仰」，如此無恥無畏，「于丹《論語》心得」究竟是甚麼貨色，已經無須贅言。難怪有評論指出，于丹犯的是一個「政治正確」的常識性錯誤，但她是明知故犯，以歪侃孔子來向「共享和諧」的政治口號獻媚。
今年中國流行祭孔大典，官方擬定的共同主題是：「同祭先師，共享和諧」。但這裡的「同祭先師」，與于丹的歪侃《論語》一樣，只是個幌子，而那個「共享和諧」則和「于丹紅遍日本」一樣，也只是個笑話。如果對「自古皆有死，民無信不立」都可以任意歪侃、誤導眾生，那祭孔的大典也可以休矣。
轉自新華時報
