文化_學術_思想
中共經常說,台灣自古以來就是中國的一部分,並逼迫國際社會承認台灣是中共政權的一個省分,以此打壓台灣的國際空間。那麼,台灣與中國從古到今到底是什麼關係呢?這個問題...
美國時間11月2日,著名華裔哲學家、美學家李澤厚在美國科羅拉多逝世,享年91歲。
台灣國立故宮博物院推出「文人畫最後一筆—溥心畬書畫特展」,讓觀眾一覽全能書畫家溥心畬作品的豐富面貌,展期至2021年12月21日。
「在我30年的教書生涯中,從來都沒有見過哪個孩子是種族主義者。孩子們互相都很友善。但是,學校不停地要求教師教學生『批判性種族理論』。」退休公立學校教師伊洛娜‧魯格(Ilona Rugg)女士向家長們演講說,「當孩子高中畢業時,您會發現您的孩子變了,變得仇視美國、憎恨家長。」
提起外交,在美國普通平民為世界了解美國和美國促進和平一直發揮著潛移默化的作用。平民大使和平民外交在100多年前已經出現在國際舞台。20世紀初美國在民主、政治、經濟和軍事上的崛起帶動全球進入美國化的時代。美國人感到自身承擔著使命向世界傳播和平、民主與繁榮。這是美國外交和美國歷史中一道風景線。
中華文化是神傳文化,唐詩、宋詞、元曲等都是其中的一部份。守文的意思是恪守古人留下的寫作原則。因為詩詞曲都是由文字組成的,所以這裡先談談文字。
唐太宗嘗言:「至如隋煬帝暴虐,臣下鉗口,卒令不聞其過,遂至滅亡,虞世基等尋亦誅死」。如果有這樣的一個暴政,不僅「防民之口」,官員們還肉麻的為暴政歌「功」頌「德」,這樣的政權又能維持多久呢?
「中國華為高管孟晚舟被捕事件再次令該公司處於風口浪尖」,「民警通過案件深挖、順藤摸瓜,一天抓獲高某等5名吸毒人員」,「中國共享單車初創公司Ofo Inc.正走向崩潰,此前該公司曾與競爭對手展開魚死網破的爭鬥」。 成語,經常出現在媒體新聞報導裡。一方面,成語可以為平淡的新聞語句調味,展現媒體與記者的文化檔次;另方面,也可以通過媒體的傳播,將傳統文化廣為傳...
許多人只知道成年後的馬克思是個有名的無神論者,對宗教始終持敵視和反對的態度,他的「宗教是麻醉人民的鴉片」的著名論斷,為共產黨國家打壓宗教奠定了理論基礎,也可以說是宗教信仰在這些國家遭受迫害的苦難之源,但他們卻不知道,上大學前的馬克思也曾是一名信神的虔誠基督徒。
一位寫實畫家鼓勵我去大都會藝術博物館布勞耶新館看一個展覽「未完成:可見的思維」(Unfinished: Thoughts Left Visible)。由於特別渴望對古代大師們有更多瞭解,我聆聽了美術館的講解。意猶未盡的我,決定邀請寫實藝術家們來談談他們對大師未竟作品的想法,以及這些畫作對其創作會有怎樣的影響。
世界其他民族的祖先用拼音的方式組成的文字,是由字母這些點構成線的線性文字,這是一種簡單的思維模式,所包含的意義有限。比如英文的Virtue單看這些字母很難理解是甚麼意思,一定要加一大堆的解釋,但是像「德」這種很難在人類生存的空間看到實物的概念,要解釋起來就更難。
《論語‧顏淵》篇裡說:「夫子之說君子也,駟不及舌。」《鄧析子‧轉辭》:「一言而非,駟馬不能追;一言而急,駟馬不能及。」
英文大紀元今年5月率先報導美國多處發現對應殷商甲骨文的石刻文,提示我們中國古代的探險家們在哥倫布之前2000多年就踏上了這塊「新大陸」,比10世紀的古代北歐(維京)人來北大西洋沿岸探險還要早。眼下,這一驚人發現已受到全球學界的關注,至少五位中國古文字專家予以肯定,一幅北美早期歷史的「拼圖」正在逐漸成形。
公元前3100年前後美尼斯(Menes)統治下的埃及,在歷史教科書中歷來被視為古埃及文明的曙光。在早期埃及傳說中,他被稱為大(Ohe and Mena)、「鬥士」(The Fighter)及「成就者」(The Established)。作為統一上下埃及的征服者,他建都孟斐斯,那裡成為法老時代璀璨文明的中心。
曾有來到美國的中國人無限感慨說,美國的這群開國元勳(the Founding Fathers,又稱國父群),這樣的人出一個就不容易,而這地方居然一出就是一大群。參與決定1776年美國獨立的自然非等閒之輩,而不管是富蘭克林、華盛頓還是杰斐遜,如果稍加了解,就會清楚地看到,美利堅這些國父,自始至終都在維護道德、公義與自由。日前,美國在線雜誌「財政時報」(The ...
「國學」與「西學」是兩個獨具特色的文明體系。我們知道,每一個獨立的文明都有其獨特的世界觀及其在這個世界觀的基礎上所形成的方法論,進而衍生出多姿多采的文明體系。世界觀是人們對宇宙和生命的基本看法,方法論則是在相應的世界觀指導下而產生的一種探索研究世界的方法。而「國學」和「西學」的不同,本質上源於其世界觀的不同,進而產生了不同的探索研究世界的方法論,最終形成了不...
聽曲文寶玉悟禪機,一句「赤條條來去無牽掛」, 點醒夢中人,一切皆身外之物,生不帶來,死不帶去。魯智深曠達灑脫的人生態度令寶玉心馳神往,為日後出家埋下伏筆。
上次我們談到猶太民族經歷兩千年沒有土地的流浪,最後保住了這個民族的根,甚至還復國建立以色列。其中可以看出,一個民族,是可以不依附於土地而成為存在;相反,一個民族也可以有國土而被滅亡。
光陰荏苒,彈指間進入了南半球春季的門檻,拂面而來的暖風使人陶醉,迎面撲來帶著一個個希望的氣息,但是,希望並不等於每一個人的機遇,因為,機遇始終垂青於有所準備的人,與沒有準備或者無心嘗試者無緣。
2012年8月4日,澳大利亞齊氏文化基金會通過了第五屆「推動中國進步獎」的提名、評定與頒獎。
蔣中正講消滅共產主義思想的根本方法,直指唯物辯證法的邪惡本質:反天理、反生命、反人性、反精神。結合法輪功現象,更可見唯物辯證法反超常的科學真理,引導人自侮而後人侮,自腐而後蟲蛀,人心由好鬥而敗壞,招致天譴。
北京故宮古稱「紫禁城」,它作為世界現存最大、最完整的木質結構的古建築群與現存最大的皇家園林而馳名中外。那裏曾居住過24個皇帝,是明清兩朝(公元1368~1912年)的皇宮,堪稱全世界最輝煌的古代建築傑作之一。
「君子」一詞最早見於《周易》、《尚書》、《詩經》等先秦文獻中,不過,深入探討「君子」之義的還是在記錄孔子言行的《論語》裡。
「蘇三離了洪洞縣,將身來在大街前,未曾開言我心內慘,過往的君子聽我言,哪一位去往南京轉,與我那三郎把信傳,言說蘇三把命斷……」這就是京劇中著名的唱段《蘇三起解》。
十七世紀葡萄牙來華的傳教士安文思曾寫過一本介紹中國的著作《中國新史》,在其著作中,清朝的政治體制和皇帝贏得了他真心的讚美。他注意到,中國的帝王都要遵循孔子的教誨,要具有九德,即要自我約束,做臣民的榜樣;尊敬和關懷有學識和德行的人,常和他們交談;友愛家族成員;禮遇非皇室血統的尊貴之人;重視臣屬大臣;愛護百姓;招請各類工匠,促進生產;優待外國使臣等。
齊如山去台灣,龍應台到大陸…… 為何有此南轅,有彼北轍?是「兩代」、還是「兩位」知識份子的不同?稍作比較我們就能夠看到,在這個看來平常偶然的現象中,實際上存在著歷史、政治、社會,文化思想以及更深刻的知識份子追求問題。
在《紅樓夢》中,巧姐是王熙鳳與賈璉之女。雖然巧姐出場不多,但也貴為金陵十二釵之一,曹雪芹每一筆關於這個起陪襯地位的小姑娘的點滴筆墨都值得讀者進一步探尋其中的深意與奧秘……
何謂「擔當」?擔當就是「接受並負起責任」。顯而易見,有擔當之人的家庭,才會和諧融洽;有擔當成員的團體,才會處變不驚,成就一番事業;有擔當脊樑的社會和國家,才能國治而天下平。
「一分鐘前,《南方人物週刊》電話騷擾要採訪我,態度很和氣,語言很陰險。孔和尚斬釘截鐵答覆了一個排比句:去你媽的!滾你媽的!操你媽的!」 近日以來,孔慶東因為這則微博而聲名鵲起。北大素有「寧可鳴而死,絕不默而生」的傳統,雖然之前他早已經出書上電視,但只是從這兩年開始罵人以來,孔慶東才算摸到了出名的門道。語不驚人死不休,或許可以說,這也是芙蓉姐姐和鳳姐帶來的啟示...
人們都知道,自從有了火柴以後,人類對火的使用變得更為方便。雖然現代打火機已經取代傳統火柴的地位,但火柴在相當長一段時間給人類生活帶來的便利是無法抹殺的。
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