【大紀元11月19日訊】睡長干寺地宮的千年塔王，22日就要被隆重請出函了。目前，晨光集團晨光科技委的專家們設計的特殊工裝設備已經就位，就等「吉日」一到動手取塔。長干寺地宮考古，不僅轟動了整個文物界，就連佛教界也是千載難逢的盛事。
據現代快報消息，南京佛教界一位高僧表示，佛家是不會妄言，石碑上和絲織品上既然寫了有感應舍利十顆、佛頂真骨、諸聖舍利、金棺銀槨、七寶阿育王塔，那麼裡面一定藏有這些寶物。
據瞭解，目前佛頂真身舍利子確認存世的僅有陝西扶風法門寺（佛指）、北京八大處靈光寺（佛牙）等寥寥幾個。
取塔時間定於22日下午3點，南京市佛教界的50名高僧大德將齊聚取寶現場，按照高規格的佛門禮儀，為七寶阿育王塔的取出做一場開光法事。不過相關部門表示，為確保文物順利取出，這些法事活動不對外公開。
從鐵函成功被挖掘出長干寺地宮，到其入住朝天宮（南京市博物館）庫房已經有三個多月了。為了請出塔王，晨光廠的專家們已經費神了三個多月。通過精密測算和設計，最終發明了一套新型設備，這套設備的底部還有無數的小鉤子，「取塔的時候，這些小鉤子 會伸到塔的底部，一點點轉動，咬住塔底。而後用工裝設備固定住，吊出來。
塔王是個矛盾組合體
8月初開鐵函的時候，人們看到了耀眼的金黃色，專家說那是鎏金。 伴隨著考古的深入，晨光廠的專家們用X光學儀器對塔王的結構進行了分 析，專家們發現，這是一個非常奇特的組合。
「最外面的外套是鎏金的，中間的衣服是銀子的，裡面的核心是木頭的。」這是非常矛盾的組合，金和銀都怕潮，在潮濕的環境裡容易被氧化而變黑；而木頭怕乾，在乾燥的環境下，木頭的水分揮發得快，這樣會導致變形。
木質文物的保護是世界難題，木頭究竟佔了塔王多大的體積專家們還不得而知。
一位文保專家表示，塔王裡的木頭已經在水裡浸泡了近千年，脫水是一個大難題，如果水分揮發太快，塔王就會嚴重開裂、變形， 如果用的木頭好，木頭保存狀況也不錯，那麼變形程度就會相對小。
保護核心是木胎
為了讓塔王儘量不變形，專家們已經特製了一個用有機玻璃製成的罩子，塔王一出函就會入住這個新家。專家強調，這個罩子裡不能放水，濕度要在90％以上。
在存放塔王的同時，文保專家們還將對塔王內木頭的類型做分析。要看它究竟是什麼木料，是檀香、金絲楠木，或是其他的木料？一般而言，金絲楠木保存會相對好一些。還要看用的是木頭哪一部份做的，是木頭的表皮，還是核心？這些研究都至關重要。
保證塔王不變形的最佳辦法就是讓它「晾乾」。專家強調，絕不能用水泡，化學材料，只能用物理方法。也就是在濕潤的空氣裡，讓塔王慢慢地幹。這個過程也許是幾個月，也許是幾年。」
千年「塔王」始造於唐
「塔王也許不是一次性造成的。從裡向外是木頭－銀－鎏金。木頭的年代會更久遠一點。」一位對佛教有精深研究的專家表示，這尊「塔王」也許是幾個朝代的「綜合體」。
這位專家說，唐代盛行用木質容器盛放舍利。「唐代法門寺出土的那枚世上唯一的佛指骨舍利，第二重容器就是一隻銀包角檀香木函。」不過用木塔盛放舍利，多位專家表示這還是頭一次聽說。
史料記載，唐代李德裕任潤州刺史時曾發掘長干寺地宮，將21粒舍利中的11粒移至鎮江甘露寺，剩下的10粒如何瘞藏則未見記載，因此最大膽的猜測是木塔源於唐代，也就是李德裕重新瘞藏舍利的時候用了木塔；宋代可政大師修地宮時給木塔穿上了銀鎏金「外衣」。
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