四、未來科學之路
在中華天朝文化主導人類社會的幾千年裏，人類基本上保持著敬天畏地的謙卑態度。但是近現代以後，人類社會進入了西方文化主導的地國文明時代，西方理性科技全面染指人類生活，使整個人類的生存狀態和環境發生了翻天覆地的變化。
西方科學的一條指導思想是，把被研究的物件從環境中割裂出來，再進行抽像，因此其結果通常是不考慮該物件與環境的互動，也拋棄了操作過程時對環境的影響。目前我們看到的大氣污染、溫室效應、厄爾尼諾、濫砍濫伐、水土流失和沙漠化都是現代人類利用這種思想和科學手段去「改造自然」的惡果。
在西方科技主導人類生活的今天，妄自尊大的人類征服太空，上窮碧落下黃泉。科技改變生活，但伴隨物質文明發達，難免精神文明墮落，舉凡宗教、倫理、哲學、禮法已不能規範人之身心，換句話說：就是“理不能勝欲’，許多人只圖物質享受，窮耳目聲色之好，自私自利，不知道德為何物。
當科學技藝主宰了人們的生活，現代人徒勞用科學去驗證一切“術”和“道”。因為，西方“技”在“術”上，這種的發展模式決定了西方科技的發展不是以注重道德心性為標準的。自然界不是上帝造的，因此我們無須敬畏和愛惜，可以隨意「開發」、「征服」、「改造」，──成了許多現代人的理念。而進化論的出現更進一步把人推離了神。
沒有了永恆的造物主，沒有了最終的善惡標準的裁決者，誰擁有能量、誰擁有了權力，誰就可以為所欲為。這樣的思想不僅造成了人類道德上的災難，也造成了生態上的災難。美國科學家萊斯特布朗在他一本著作的扉頁上寫下這樣一句發人深思的話：「我們不是繼承父輩的地球，而是借用了兒孫的地球。」
面對現代科學的困境和弊端，也許我們必須轉換思維，從中國那宏大而深刻的思想文化體系中去尋求答案了。
中華文化是生命科學，是內證體悟的實證科學，是人類最高級的知識體系，而西方文化是形而上學，是一種脫離實證的純邏輯體系，因此，中華文化探索到的宇宙是現實的宇宙（因而也是歷史的宇宙），而西方文化探索到的宇宙僅僅只是邏輯的宇宙、觀念的宇宙，這就是中西文化的本質區別。中國古代的科學之路是「……是針對人體生命、宇宙直接研究。」（《轉法輪卷二》），因此對於生命和物質起源的認識要比西方深刻得多。這種比形而上學更高級的“道器合一”的生命科學和性命修煉之學才是人類正統的科學發展之路。
在現代科技甚囂塵上的今天，人類禍患已至，將不知其極。挽救之法惟有發揚中華古老文化，提倡“科技始終來自心性”，才能謀求物質文明與精神文明之平衡發展。
（本文轉載自未來中國大學校刊《大學視野》)
參考資料：
李洪志大師《轉法輪》
《大學》
《孟子》
《尚書》
唐子《世界思想簡史》
李後主《中華哲學原理》
章天亮《回歸》
正陽《中國文化的道與術》
石朝穎《五四運動與文化危機的反思》
陳建源《由中國古代度量衡發展探索未來科學方向》
《法輪大法是真正的科學》
羅素《西方哲學史》
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