【大紀元12月6日訊】(大紀元紐約訊)台北國立故宮博物院為慶祝83週年，即日起至2009年8月15日舉辦「華麗彩瓷──乾隆洋彩特展」，展出院藏138件琺瑯彩瓷，件件精緻富美，乾隆「轉旋瓶」的極致工藝尤令人驚歎；除洋彩瓷器，亦選展多件磁胎畫琺瑯，依照清宮檔案訂定品名，相互比對兩者異同，糾正民初以來「粉彩」一詞的謬誤。
據故宮提供的資料，清宮琺瑯彩瓷分兩類，一是磁胎畫琺瑯（琺瑯彩），一是磁胎洋彩，兩者均是盛清宮廷工藝的曠世傑作，深受清高宗寶愛，藏之於乾清宮，供皇帝幾暇賞玩，傳至今日已是極其珍貴稀有的藝術精品了。「華麗彩瓷」特展以磁胎洋彩為主，為了說明磁胎洋彩與磁胎畫琺瑯的不同，也選展磁胎畫琺瑯，以供觀眾比對。
台灣故宮所藏乾隆朝琺瑯彩系瓷器多達 500件以上，大多完成於乾隆5至9年之間，表現出清高宗即位之初，意氣風發，充滿自信，文治武功與藝術創作，皆極思有所作為，在他的鞭策下，督陶官唐英（1682－1756）每年春秋兩季，親自前往江西景德鎮監造御用瓷器，為了博得君心，他不斷推陳布新、研究新技法，絞盡腦汁設計新樣式，燒製出一批被譽為「鬼斧神工」奇巧的鏤空轉旋器；他又開創「錦上添花」剔刻技法，將洋彩的華貴絢麗臻於極致。「洋彩」是他創新運用的名詞，從「洋彩」的「洋」字，便知與西洋有關，製作時用了西洋繪畫技法。
洋彩器上充滿了代表清高宗個人的印記，例如御製詩、「乾隆辰翰」、「惟精惟一」、「乾隆」等款印，充分說明清高宗對洋彩的重視，或可解讀為清高宗認為洋彩足以代表乾隆盛世創新工藝。
洋彩與畫琺瑯，都是採用琺瑯釉，因而長期以來被混為一談，其實兩者之間從製作地點、繪法、紋飾、題詞、印章、款式等都有所不同；民國以後「洋彩」又被誤稱為「粉彩」。在「華麗彩瓷」特展中，除選展百餘件洋彩外，亦均依照清宮檔案訂定品名，以藉展覽釐清洋彩與畫琺瑯彩不同，並糾正「粉彩」一辭之謬誤。
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