【大紀元2月23日訊】 袁紅冰關於《中國民主大革命政治行動綱要》的論述，指明了中國民主革命的道路，論證了暴政必亡、民主必勝之歷史必然，是中國民主革命由成長走向成熟的里程碑，為在黑暗中共暴政下遭受奴役的十三億中國人民亮明瞭解體中共、重獲自由的方向，使近半個多世紀來在黑暗中摸索的中國民主人士看到了民主的希望，煥發了十三億炎黃子孫徹底否定中共暴政的鬥志，堅定了華夏兒女解體中共的決心，樹立了全國人民重建民主中國的信心，勢必開創中國民主革命的新局面，標誌著中國民主革命新高潮的到來！
《中國民主大革命政治行動綱要》是民主革命者所必須奉行的行動指南，是指導革命黨解體中共重建共和的強大思想武器，在她的指引下，民主革命必將從一個勝利走向另一個勝利，直至最終埋葬萬惡的中共暴政！
苦苦求索數千年，試圖解答好幾回。關於社會變革的根本動力或根本原因，古往今來、中外各國人們均在苦苦思索尋求答案，期間也曾有不少人提出了自己的創見，但無一例外未能解答這個問題。如共產邪教教主馬克思提出的生產力決定社會更替，果真如其所說嗎？非也！生產力往往為一種社會統治力量所制約甚或窒息崩潰。看看中國大陸所謂的「改革開放」前的社會生產狀態，便不難說明這個道理。毛魔頭時期，豈不說餓死六七千萬人，各種物資購買憑證就鮮明地昭示了生產力的嚴重倒退，甚至幾近崩潰，且這種社會狀態不是一年、兩年，而是長達數十年。能說生產力決定社會變革嗎？非但不能，反而受制於一種統治形態！當下北韓經濟已經崩潰，之所以能維持那種滅絕人性的統治，是由於中共當局的輸血，這也再次無可辯駁地證明了生產力決定社會變革純粹是一個謬論！
現今有一種關於社會變革的力量的說法，這就是道德。持這種觀點的人認為社會狀態是由道德來調節的，就是說當一個社會道德普遍下滑墮落時，便會相繼出現社會變革，從而導致道德重建的新局面；循環往復，如此下去。這種提法初看起來有一定道理，但這只是社會道德的一種波浪式運動形態，不能將社會道德的運動狀態解釋成社會變革的驅動力，充其量也只是社會變革伴隨著的一種道德現象。如秦朝建政才14年便亡了，也不見有什麼社會道德大滑坡的現象，足見社會道德也非社會變革的力量！
袁紅冰在《中國民主大革命政治行動綱要》的《意志篇》中首次提出了意志乃是社會變革的力量，這是人類歷史上最為偉大的理論創新，是對人類歷史演變的最為精闢的論斷，真是謀無古人，思無來者！這個科學理論的提出，標誌著袁紅冰發現了人類社會變革的根本原因，是一個劃時代的創舉！這個科學論斷更確切精煉的表述應是凝聚的團體（或群體）意志是社會變革的根本原因（或根本動力）。意志其實是一種定向的意識，何謂定向意志，定向意志就是既定目標的意向力，通俗地講就是邁向一種目標的努力意念。意志的體現是通過活生生的人的活動展開的。
不妨以事例來證明這一論斷的科學性。
後金政權以區區十萬人席捲中原大地，征服一億多漢人，實現社會統治形態的變革，並讓每一個漢族男子蓄一條豬尾巴。這靠的就是團體意志，後金全體人民團結一心，誓要征服華夏，一統中原，這種凝聚力轉化為清軍對農民軍與南明軍的節節勝利；而當時漢人力量分散，未能團結一心，共禦外侮，也就是未能形成凝聚的意志力！二戰之初，未能形成反法西斯同盟，致使德軍節節勝利，當時德國上下一體，凝聚了強大的意志力；而各國意見不一，沒有一個反法西斯的共同目標，也未能形成一股強大的凝聚意志力。直至英國在邱吉爾上台後，才徹底拋棄幻想，形成誓與法西斯決戰到底的決心，從而建立反法西斯聯盟，徹底扭轉頹勢，最終奪取反法西斯戰爭的勝利。由此可知，凝聚的團體意志是何等的重要，是多麼的堅不可摧，是多麼的戰無不勝，是多麼的富具決定性！
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