【大紀元4月21日訊】自從3.14拉薩事件以來，西方各國批評中國人權狀況，抵制北京奧運的呼聲日漸升高。與此針鋒相對，被這種呼聲激怒的很大一部份海內外華人的怒火也越燃越旺，抗議與反擊之聲不斷趨高。當然，同樣是中國人，也不乏持相反觀點，認同西方批評的。那麼，我們究竟應該怎樣看待和對待西方社會近來對中國的批評呢？
記得前不久中國外交部發言人姜瑜在例行記者會上曾說過，「最近一些中國民眾表達了他們自己的意見和情緒，這些都是事出有因」。不錯！世上的事當然都是有一定起因的。就像「一些中國民眾表達了他們自己的意見和情緒」是「事出有因」一樣，西方各國近來對中國的批評同樣也是「事出有因」。其實，這樣的批評也不是源於今天，從共產黨當政後一直都存在，今天的批評不過是昨天的延續而已。
在說出個人對這種批評的看法前，首先我想和大家一起思考的是：
如果在信仰自由早已成為當代國際社會普遍準則的二十世紀末，江澤民及其一手操控的中共不曾公然踐踏憲法賦予大陸公民的合法權利，冒天下之大不韙，把教人向善的法輪大法打成所謂的「邪教」，實行「經濟上搞垮，名譽上搞臭，打死算自殺」的法西斯政策，殘酷鎮壓上億信仰真善忍的大陸法輪功學員；
如果在今天的中國，數千萬家庭教會的信徒以及其他不被官方認可的宗教信仰的信徒能夠自由的聚會傳教，他們的信仰不曾被當局蠻橫無理的誣陷為邪教；
如果1989年席捲整個中國大陸的愛國民主運動沒有遭到中共坦克和開花子彈的無情鎮壓；
如果大陸不曾發生過文革那樣史無前例舉世無雙的民族浩劫；
如果在上世紀五十年代末六十年代初的大陸不曾因為中共的錯誤國策餓死四千萬左右的中國同胞；
如果1957年「我們親愛的黨」沒有把上百萬積極響應它的號召，發自內心向它提意見的知識份子一夜之間打成「資產階級右派」……
一句話，如果半個多世紀來，上述一幕幕的悲劇都不曾發生過，在共產黨的統治下，大陸人民真的像中共自己一貫吹噓的那樣，翻身做主成了國家的主人，人人都享有廣泛的民主權利，過著幸福自由的生活，西方社會還會動不動就批評中國麼？
我想是決不會的！
聯繫到今天，如果藏民的精神領袖達賴喇嘛不曾被逼流亡國外，班禪不曾被捕坐牢，在中共的統治下西藏人民真的享有廣泛的宗教自由，人權能得到充分的保障；再者，如果中共真的能信守申奧時的諾言，在奧運會召開前切實有效的改善大陸的人權狀況，開放新聞的自由度，西藏民眾會走上街頭和平示威麼？西方媒體、政界乃至人民會抨擊中國人權現狀，抵制北京奧運麼？即使要「別有用心」的抨擊和抵制又能找到令人信服的理由麼？
答案恐怕也是否定的。
因為半個多世紀來直至今天，西方社會抨擊中國的矛頭始終指向的都是中共的獨裁暴政，而並非是中華民族特有的歷史、文化和民族性；而且他們所抨擊的那些東西，也決不是誰的惡意杜撰，恰恰是至今仍然存在於中國的現實。
所以，不是中共一向掛在嘴邊的甚麼「西方反華勢力」在憑空「妖魔化中國」，而恰恰是中共自己在給中國和中國人民臉上抹黑，以它一已貫之的獨裁暴政，對公民權利的肆意踐踏，給信奉民主自由的西方社會提供了抨擊批評的靶子，也使一些西方人自覺不自覺的用異樣的眼光看待中國和中國人。
鄰國日本為我們提供了一個很好的參照。二次大戰結束時，西方社會對日本普遍懷有一種敵視的情緒，因為日本是法西斯軸心國之一，是襲擊珍珠港的戰爭瘋子，而中國則不同，是同盟國共同的朋友，口碑顯然要好的多。但從那時起的半個多世紀來，兩個鄰國卻走上了完全不同的道路。日本成功的進行了戰後的民主改革，大力推行市場化的自由經濟，很快成為與美英等強國並駕齊驅的現代化民主國家。試想，今天西方社會會像批評中國那樣批評日本麼？當然不會！因為在今天的日本不存在也不可能存在中共那樣的獨裁暴政，已經沒有了與當今世界普遍奉行的民主自由準則背道而馳的可供批評的靶子。
如果日本還不夠有說服力，那就拿台灣來對比吧。大家都是中國，不過一個是大陸，一個是小島。西方社會為甚麼不抨擊台灣而總是抓住大陸不放呢？箇中原因不用說是再明白不過了：台灣已經逐步實現了民主化，而大陸至今仍是共產黨一黨專制的天下。
現在可以回轉頭來回答本文開頭的問題了，我的看法是，恰恰是共產黨的獨裁暴政導致了西方社會對中國長期不斷的批評。儘管因為複雜的原因，特別是中共長期實行信息封鎖的緣故，這種批評就某些枝節和細部來講有時還算不上精準，在個別事例上出現過失誤，個別言論也不乏激烈之詞，甚至有時將中國和中國人民與中共混為一談，但用民主自由人權的普世價值來衡量，究竟批評的有無道理，究竟應不應該批評，我想是不言自明的。
中國有句老話，叫做要想人不知，除非己莫為。我把它變了一下，改作要想人不說，除非己莫為。依我看，若想要讓所謂「西方反華勢力」閉嘴，徹底改變中國的國際形象，最好的方法也是唯一的方法，就是早日解體中共的獨裁專制，儘快在中國實現民主自由，讓中國人民真正享有廣泛的人權，讓中國早日融入國際社會。@(http://www.dajiyuan.com)
