【大紀元6月10日訊】電影中的世界，常常描述著現實世界的種種，電影從早期的默片記錄現實開始，與舞台佈景和表演藝術結合，並且隨著歷史發展逐步構建出了自己的一個廣闊的世界。但是最終，追求真實還是在這個殿堂裡確立了自己不可動搖的王的地位，不盡然是記錄片成為一個獨立的片種，對真實感的注重和追求成為一個終極的衡量標桿。事實上，無論是精彩美妙、曲折動人、震撼視聽，一部部好的影片均是以那種現實的或者超乎現實的真實感，讓觀眾留下深刻的印象。影子般的影像中，原有著另一個跟現實若即若離的世界。
每一部片子、每一種類型片，無論良莠，都有著不同尋常的根源。鬼怪片一度是歷史的潮流片，也一度是觀眾厭惡的片子。特別是所謂的殭屍題材的類型片。殭屍片起源很早，幾乎是隨著電影的歷史在發展，但是它的出現，居然也是隨著全球的共產主義運動而出現、起伏。殭屍德古拉伯爵的形象，差不多就是殭屍片的起源、其鬼魅行徑也差不多就是殭屍形象的王牌代言人。殭屍德古拉的系列片子，在歐洲電影史上有著濃重的一筆。但是讓殭屍片發揚光大的，卻是在東西方陣營對抗最激烈的年代裡，由美國人拍攝出來的。
美國大導演喬治．A．羅梅羅(George A. Romero)拍攝的殭屍四部曲，就是這樣的扛鼎之作。1966年中共發動了毀滅傳統和人性的文革，毛澤東恢復控制後、並且殺人最多最酷烈的是1968年。這個系列片，從1968 年拍攝第一部《活死人之夜(Night of the Living Dead)》起，就非常轟動。美國人奔放開闊的編劇思維、結合了西方人嚴謹和一絲不苟的道具製作和化妝，賦予了殭屍們極其噁心的行徑和形象。1979年的中共鹹魚翻生。羅梅羅於1979年推出了他的第二部殭屍電影《殭屍的黎明(Dawn of the dead)》，頓時，世界各地猶如如雨後春筍一般的大量出現了類似的作品。殭屍電影開始風靡全球。1986年，羅梅羅拍攝了他的第三部殭屍電影《殭屍出籠(Day of the Dead)》。江澤民上台之後，1999年，羅梅羅再度出山，拍攝了第四部《活死人之地 (Land of the Dead)》。殭屍片中的世界，簡直就是現實世界背後的另一個現實，與這個世界並行的同步演化。
在電影裡面的歷史上，也曾經給過殭屍們從新做人的機會。1992年11月發行上映的《驚情四百年(Bram Stoker』s Dracula)》(哥倫比亞電影公司發行)講述的就是這樣的故事。由國際知名導演科波拉—《教父》系列的導演—執導的《驚情四百年》，說的是整整五百年前的1492年，聖龍會的武士、王子、德古拉伯爵殘忍嗜血，違背上帝並且與上帝為敵、正式成為以吸血、淫亂為生的吸血殭屍，它是殭屍的鼻祖。四百年後的1897年，他在倫敦遇到了等待中的轉世的未婚妻米娜，並開始重新興風作浪。幸得法師範海辛查獲它的來歷和淵源，在清醒後的米娜的幫助下，終於在1899年冬將殭屍德古拉超度，進入神的國度。
時至今日，本已末路黃花的殭屍片，突然又放異彩。2007年底，美國著名演員威爾& #8226;史密斯投資主演的《我是傳奇》上映(華納兄弟影業發行)，《我是傳奇》以獨特的切入點和精彩的特技相結合，向今天的人們展示了一個殭屍主宰下的末日世界：一種人造的沒有解藥的變異病毒侵襲蔓延了全世界，染者即成殭屍……。果不其然， 2008年一開年，垂死的中共突然間似乎迴光返照，希臘點鬼火滿世界招搖、屠殺藏人掀民族仇恨、把地震的大喪事當作大喜事操辦、在世界各地組織圍攻衝擊法輪功學員的三退點。氣勢兇猛，大有要把全世界的人都變成共產殭屍的勁頭。但是事實上，這股突然竄起的邪氣，還沒等大家回過神來，已經迅速在洩氣了。《我是傳奇》看樣子將成為最後一部反映殭屍的片子。
每一部片子都有著不同尋常的根源。尤其是那些所謂的歷史名片，當然也不例外，名片的根源之深遠，的確也堪稱名片。當然，根源未必都是好的。
當年，蒙著「追求自由」外皮的共產運動侵襲了全世界，蒙著「學術、藝術和人性」外衣的各種現代派思潮，也夾裹著腐爛墮落的思想病毒在全世界蔓延開來。思想的病毒在人們的心中落地發芽，並滲透入人類的各個創作領域。那輝煌的藝術殿堂，開始被糞便和垃圾充斥。《卡薩布蘭卡》、《走出非洲》、《人鬼情未了》、《情人》、《廊橋遺夢》、《鋼琴課》、《蒙娜麗莎的微笑》，所謂的傳世佳作，皆為此類之混淆世道的典型。 @(http://www.dajiyuan.com)
