【大紀元7月26日訊】中國往何處去？民運圈子裏經常都在探討辯論，幾年來，本人也在不斷思索。
一粒再好的種子，如果落在水泥地上，永遠也發了不芽。同樣，民主憲政這顆種子在千年專制王朝道統及現代極權黨文化思想的浸潤下，無論如何也難發芽成長。我們不能否認，包括不少民運人士在內的許許多多中國人的心裏都裝著大大小小的毛澤東，骨子裏以自我為中心者不在少數！缺失神聖信仰，鮮有愛與公義，民主仁義往往主要成為口頭裏的東西。
維權抗爭，廣播真相，敢於向專制強權說不，固然是正常公民，是民主人士最起碼的應有格行。此外，國人靈魂的救贖難道不是更為重要嗎？中國鐵的禍害事實顯明，沒有愛與公義的民族簡直是烏合之眾，沒有愛與公義的政府可以說是強盜集團。沒有靈魂的救贖，中國只能在暴政與奴性的相得溢彰、狼狽為奸下沉淪不起。
中國數千年曆史表明，一個有愛與公義信仰的朝代裏，社會才能真正和諧穩定，社會才能真正健康發展。《聖經》說道，敬畏耶和華的國有福了。太初有道，道就是神，神就是愛，老子的道就是《聖經》裏的愛。老子無為順道、敬天畏神之說，雖不得廣行神州，只那星星點點，便成就了千古輝煌的奇異景觀！兩千五百年間，幾位遵老子之說、順天道不從人本治國的皇帝，愛與公義的信仰下，囊括了僅有的幾百年輝煌時代：文景之治、光武中興、貞觀之治、開元之治、康乾盛世等。
文帝在位二十三年，宮室、園囿、車馬和服飾，一點沒有增加。修建陵墓，殉葬品不用金、銀、銅、錫，只用瓦器；沒有高大墳塋，保持山川原貌。文帝的遺詔說：百姓只要服喪三天，不得禁止婚嫁、酒肉、祭祀諸事，宮女全都放回家。文帝之子景帝，在竇太后督責下，依然持守老子之說。當時人心純樸，天下豐裕，史稱文景之治。
王莽篡權，以繁文褥節托古改制，引起三十年大血戰，國人死了三分之二。直到光武帝劉秀建立後漢，再循老子之說，以柔道治國，史稱光武中興。有儒生建議劉秀像漢武帝一樣封禪泰山，劉秀說：百姓怨氣未消，我這樣做是想欺騙上天嗎？今日我要大赦天下，減輕賦稅，裁減官吏，釋放奴婢。將來我的喪禮也要仿照文帝，一切從簡。光武中興，社會和諧，百姓安居樂業。
唐太宗李世民吸取前朝教訓，痛定思痛，返樸歸真，西元637年，下達了遵循老子、崇尚天道、唯神的旨意是從的詔書。《貞觀政要》，記下了李世民大治天下的秘訣。李世民對群臣說：我秉承天命，要至誠至敬地祭祀上天。近代拜五天帝、五人帝，不是神州道統，現在通通除去，只拜昊天上帝。李世民說：人們以為作了天子就可以為所慾為，錯了！我每說一句話，每做一件事，都敬畏皇天。皇天雖然高高在上，卻聆聽卑下者的聲音，我怎敢不恭敬呢？
在國家大治的同時，唐朝”公務員”之清廉亦可圈可點，足令我們現代官員汗顏。戶部尚書戴胄死時，因為他的住宅破爛簡陋，竟至於沒有一處地方可闢作靈堂，以供他的親人和朝廷官員前來祭奠；溫彥博官居尚書右僕射，是第一丞相了，可他家裏連正室都沒有一間。等到他死時，就只好停樞在側室；岑文本，官居中書令，應當是有權有錢，家裏也應很排場。然他住的是一處低矮簡陋的房子，房子裏，廳室之間也沒個帳幃擋掩飾。
有人向他建議弄些錢買套像樣的家產，岑文本感嘆道：”我本是個普通百姓，也沒有過汗馬功勞，只憑一些文墨工作，官職到了中書令，這已是到頂點了。我已享有很高的俸祿，憂懼已經很多，還能再說添置產業嗎？”；魏徵家裏的住處，也像溫彥博家，沒有正堂……唐太宗本人也力戒勞民傷財的事，凡事謹慎，因為太宗知道，隋君無道，他才得以取勝。天下為公，敬天愛民的信仰下，唐朝官員清廉為公，勤政為民，這樣，國家不富強祥和才怪呢！
但統治者并不欺世盜名，自吹自擂，連皇帝的文集都不讓出版—-一切榮耀歸於上帝！這真是倍受世人尊崇懷念的時代，太宗文集雖然沒出版，但世世代代都記住他，不但中國人記住他，全世界都記住他。那時，夜不閉戶，路不拾遺，史稱貞觀之治。杜甫有詩曰：至君堯舜上，再使風俗醇。武則天篡權，高揚佛法，自以為菩薩現身，卻殘忍無情，風聲鶴唳，引發了九年宮廷殘殺。直到李隆基入主皇宮，複歸天道，大治天下。
李隆基親自註解《老子》一書，下令規定士庶之家必備。又設立中央學術機構”崇玄學”，在京城和各州招生精讀老子。詩人李白，道風道骨，此時被召入京，供奉翰林院，後來”賜金還山”，欣然唱到：問君何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水盲然去，別有天地在人間。這就是開元之治。杜甫有詩為證： 昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂栗米白，公私倉廩俱豐實。後來，李隆基癡迷楊貴妃，世俗情慾代替了上天王道，引發安史之亂，盛唐一去不復返。
康熙大帝愛新覺羅以原始古樸的人類形態和輕省簡約的統治風格入主故宮，頗為靠近老子天道之說。皇宮的宮女從九千人一下子降至一百三十四人，減了98.5％。 宦官從十萬人，減至五百人，少了99.5％。 金花銀每年97萬兩，全部減除。脂粉錢每月40萬兩，全部減除。康熙說：從來與民休息，道在不擾，多一事不如少一事。1692年3月22日，康熙發佈敕令，列數傳教士對中國的貢獻，准許自由傳教。康熙親臨宣武教堂，題寫了”敬天”和”萬有真源”兩副匾額，又作詩稱頌耶穌：功求十架血成溪，百丈恩流分自西。
在《生命之寶》一文中，康熙明確表示：天門久為初人閉，福路全是聖子通。我願接受神聖子，兒子明分得永生。康乾盛世年間，中國工農業總產值穩居世界第一，世界十大城市，中國佔了六個。
無為順道，以愛為本，公義廣行，不為人的思想，只從神的旨意，始有君輕民貴，必得安邦治國。這個有目共睹的歷史事實，不是極值得我們深思嗎？
反觀現在，八九六四時，幾乎所有大學生都走上了街頭，反對腐敗，訴求民主。可是今天呢？無可否認，不少人業已成為共黨腐敗革命事業的接班人了，他們有了權後，一樣也在吃吃喝喝，甚或以權謀私，腐敗隊伍的年輕化就是事實。現在沒有權的，心裏口裏也在反腐敗，一旦有了權以後呢？？
如果以自我為中心的專制極權文化沒有徹底根除，中國如果沒有靈魂的救贖，民主憲政，人權自由只能是紙上談兵。所謂經濟的騰飛只能帶來人性更大的墮落，貪污腐敗、強權暴政橫行下的高樓大廈裏，人們靈魂物化，虛空而沒有憐憫，沒有仁愛，沒有公義，甚否充滿仇恨，這樣的中國談何崛起？（chinamericaster@gmail.com)@(http://www.dajiyuan.com)
