【大紀元8月13日訊】北京奧運被稱為「人文奧運」，開幕式上氣勢恢宏的2008人的缶(fou)陣（圖一），聽聲音很像是在敲鼓，而這種樂器的形制，則源於1978年湖北隨州市曾侯乙墓中出土的銅鑒缶（圖二）。中國古代「八音分類法」，按材質將樂器分為金、石、土、革、絲、竹、匏、木八類。作為中國古代土樂器的缶（圖三），其音絕不會與作為革樂器的鼓雷同，而其形制也與上述銅鑒缶完全不同。「鑒缶」不是缶，古樂文獻中亦未見有「缶陣」的記載。
《說文解字》：「缶，瓦器。所以盛酒漿，秦人鼓之以節歌。象形。」 象形字「缶」（圖四），上為「午」字，即「杵」，下為半圓形器皿，即缶之本體，整個字形如一隻木杵插在瓦盆中，可以敲擊成曲。缶初為先民們裝食物飲料的器皿，後發展為打擊樂器，遠在夏、商時代，就產生了類似水碗的演奏形式——「擊缶」。《詩經．陳風》中有「坎其擊缶」的歌詞，相傳古代擊缶，是用十二個小碗敲擊成曲的。《周易．離》九三爻辭曰：「日昃之離，不鼓缶而歌，則大耄之嗟，兇」，由是推之，莊子喪妻鼓盆而歌，敲打的也應是這類盆形瓦器。
在古代外交場合，缶曾成為折衝樽俎的利器。據太史公記載，戰國時秦王與趙王會於澠池，便發生了著名的「秦王擊缶」故事：
秦王飲酒，酣，曰：「寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。」趙王鼓瑟，秦御史前書曰：「某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。」藺相如前曰：「趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂。」秦王怒，不許。於是相如前進缶，因跪請秦王，秦王不肯擊缶。相如曰：「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣。」左右慾刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。於是秦王不懌，為一擊缶；相如顧召趙御史書曰：「某年月日，秦王為趙王擊缶。」（《史記．廉頗藺相如列傳》）
作為古樂器的缶，究竟是什麼模樣呢？近年的考古發現已經給出了答案。在2004年無錫鴻山的越國貴族墓發掘中，考古人員在大墓甬道壁龕中發現了由五百多件組合樂器組成的陪葬坑，其中有三件盆狀的青瓷樂器。經功能分類和專家認定，這便是秦王澠池會上被迫一擊的「缶」（圖五）。圖片中的古樂器青瓷缶口徑40厘米，通高24．2厘米，內外施青黃色釉，口沿和上腹部飾細蟠虺紋，兩獸首狀寬耳，另兩側有一對稱的蜥蜴匍匐在口沿，蜥蜴的兩前肢攀在沿上，口銜缶沿，造型誇張生動。
作為生活用具的缶，材質用料上有陶土製的瓦缶，還有青銅製的銅缶。傳世及出土文物所見之銅缶，形制為圓腹小口，在用途上則有尊缶（圖六）與浴缶（圖七）之別，尊缶是盛酒器，浴缶則是盛水器。此外，缶還是一種古容量單位，容量等於十六斗（一說三十二斗），《小爾雅》有「藪二有半謂之缶，缶二謂之鍾」的記載。
「缶陣」中那2008件樂器的原型——曾侯乙墓出土的銅鑒缶，實為組合器，是由青銅鑒和青銅缶套合而成。外套為鑒，缶在其中，缶的外壁和鑒的內壁之間有很大的空間，具有冰鎮、加溫酒漿的雙重功能，有專家將其稱為我國目前所見最早的古”冰箱”（當然也應是「暖箱」）。這種特製的青銅酒器，無論從形制到材質，都與陶土樂器缶風馬牛不相及。
2008年8月9日 風雨讀書樓
網友跟帖：
中國就因為像你這樣不堅持原則的人太多，才那麼容易被愚弄，才那麼容易被奴役，指鹿為馬的人才那麼容易橫行。
張藝謀忽悠全世界，太不像話！
張藝謀的俗氣就在於此，他以為大家不知道就是文化，他很膚淺，一個開幕式搞的虛張聲勢，貌似高雅，毫無內涵，經不起檢驗。大家此時再看看雅典和悉尼的開幕式會有不一樣感覺的。張藝謀致死也改不了蒙事的毛病。
世界上怕就怕認真二字，中國人最不講認真
算啦算啦，就算蒙老外一回吧。這裡還有一件有創意的事：CCTV主持人沙桐居然把他的搭檔沈冰當天的形象說成是「精神矍鑠」，緊接著幾分鐘後，又把拳王阿里當年在亞特蘭大奧運會出現時的情景說成是「全場一片嘩然」。怎麼樣，沙桐夠猛的吧？
反正中國人就是個騙,外國人又好騙,再騙一次又何妨?
事實證明，有的事情，洋鬼子是好糊弄的，中國國民倒是不大好糊弄。
今日小試牛刀，考證「缶」的來龍去脈，也是給有的文化精英上了一堂文化課，免得他們再故弄玄虛、裝神弄鬼。
拿出一個新鮮玩意，不是比敲鼓要雅嗎。另外，也要說明老謀子有文化。你看譚盾不是整天弄這種景唬洋鬼子嗎。他們都是一道。
真不知是什麼「高人」想到在奧運開幕式上表演擊缶。缶這種遠古的東西，絕大多數中國人不知其為何物，外國人就更不認識它，把它拿出來，明擺著就是想出個么鵝子唬人，意慾顯示中國多麼多麼的「文明古國」，這種行為是當前浮躁社會的一種折射。
管他呢，反正洋鬼子看不明白。中國人？又不是給中國人看的！
我當時看著也不像！應該是敲罐子的聲音啊！還是方的！
