【大紀元9月28日訊】毒奶粉事件絕不是一個偶然的偶發的孤立的事件，也不僅僅是生產領域或商業領域裡的事件，更不是少數不法份子的問題。它是當今中國道德危機和秩序危機的一次爆發，是社會危機的一次露臉，是病入膏肓的社會的一次病毒發作。如果不找出病源予以根治，類似事件一定會層出不窮，一定會毀掉這個社會。
今天的中國可謂危機四伏。儘管一些人或由於無恥或由於無知整天在高唱盛世讚歌，或藉助於一些壯觀的活動來營造盛世氣氛，或通過一些編造的故事來謳歌不和諧的世道，但危世的本質是無法用歌唱、舞蹈、煙花和謊言裝飾與改變的。還記得當年，「無產階級文化大革命就是好就是好就是好」唱得最響的時候，就是文革噩夢要結束的時候。
何以見得當今中國確實處於危機之中？
前面提到了，毒奶粉事件就是道德危機和秩序危機的爆發。在中國，做事不講道德、不講誠信、不守規則、不守秩序是普遍現象。食品領域有毒奶粉、毒大米、毒酒、毒臘肉，服裝領域有毒校服、黑心棉，建築領域有豆腐渣工程奪命校舍，製造業領域有毒玩具。還有沒完沒了的礦難，傷天害理的黑磚窯，被拐賣的婦女兒童。
我曾經做過一個小小的隨機調查，即詢問被調查人是否有自行車或手機被盜過的經歷，調查的結果居然是被盜竊人次與被調查人的比例超過了100％，也就是說不僅大多數人被盜過，有人還不止一次被盜。這就是對社會狀況最現實的註解。可以用16個字概述當今社會：官家腐敗，商家無賴，欺騙盛行，邪惡氾濫。
產生道德危機和秩序危機的根源在哪裏？
我認為，在於權力。
首先，在現代社會，權力合法性的唯一來源是人民的授權。當權力執掌者未經人民授權而又自稱代表人民的時候，就形成了對社會道德的根本性衝擊。人們不再相信社會道德是最高的力量體現，不再敬畏道德，而是尊崇權力、迷信權力、恭維權力，或者是不得不順從權力，而是獲取權力、擺平權力、利用權力，進而謀取自己的利益或保護自己不道德乃至邪惡的行為。這必然帶來社會道德體系的崩潰。
其次，未經人民授權又要長期維持執政地位，就必須在執政業績上大做文章。為此，不得不突出正面宣傳，掩蓋負面問題。因為問題太多會影響執政者的形象，下級也怕問題暴露影響仕途。如此，就出現了對問題、對矛盾的肆意掩蓋和封鎖，對成績無邊的誇大與讚頌。出現了宣傳與現實的巨大反差，說與做的巨大反差。社會媒體沒有誠信可言，大家也都習慣說兩套話，場面上的官話和私下裡的真話。由於掩蓋負面，邪惡也得到了保護，道德更加淪喪。
第三，任何專制的體制都不可能是法治社會，因為權力遠遠大於法律，領導的意願遠遠高於法律。舉個例子，憲法是國家最高的法律，可任何一個網絡管理員，儘管他們連最小的官員都不是，但權力都大於憲法。憲法規定公民有言論自由的權利，但網絡管理員就可以刪除公民的言論，不會受到任何追究。當然，網絡管理員也是被權力逼迫的，他不刪，網站就可能被封。在中國，憲法規定的許多條公民的權利，從來都是不落實的。中國的憲法不是由人民投票通過的，是執政者自己定的，連自己定的憲法都不執行，執政者帶頭破壞法治，怎麼可能讓企業一絲不苟地去執行安全規程和質量標準呢？怎麼可能讓社會在法治的軌道上運行呢？
專制社會秩序的本質就是對權力的順從，而不是對規則的遵守。連老百姓冤屈了也不求助於法律，而是去找權力，去上訪。因為這個社會權力大於一切。
第四，當今中國，利益的獲得不是靠講信用和守秩序就能得到的，而是逆向淘汰，講道德守秩序的無法生存，不道德不守秩序的卻能飛黃騰達。發財的兩條捷徑是：離權力近，離道德遠。
離權力近了，可以獲得壟斷地位，可以獲得對資源的掌控，可以獲得政策支持，可以獲得銀行貸款，還可以獲得輿論機器的造勢宣傳，可以輕鬆地賺大錢。
離道德遠了，可以靠行賄獲得機會；制假販假，偷工減料，掙黑心錢發財也容易；只要肯花錢，政府的監管很容易擺平，不出人命就不會有事。出了事情，權力也會幫助遮掩，宣傳部也會下令不准抄做，專家也會出來論證不喝上二公斤的毒奶對身體健康就沒有傷害。正是由於權力的放縱和保護，離道德遠的人才能獲利。
利益的導向是有效的，榜樣的力量是無窮的。所以，毒的蔓延也是必然的。
綜上所述，我們不難看出，毒奶粉的毒源就在於權力，在於不受控制和約束的權力。
市場經濟的本質是交換，交換的依據是契約，所以，市場經濟也是契約經濟，即以契約為根本，以誠信為前提。
市場經濟必然要求民主政治。因為只有民主政治才能夠保證契約的平等和契約的實現。只有民主政治才能限制權力對契約的破壞和踐踏。民主政治本身也是以契約為根本以誠信為前提的。政黨的競選綱領就是契約草案，選民的投票就是對契約的認可，執政黨只有講信用履行契約了，才有可能繼續獲得執政地位，如果沒有履約，或者其他政黨有更好的「政治報價」被選民看中，執政黨就會被PK了。PK的壓力是好政治的動力，是杜絕毒源和邪惡的最有效的強制力。
實現民主政治，真正還權於民，是解決中國危機的唯一辦法。再也不能遲疑和拖延了。
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