第十站：進士第、鄭氏家廟（二級古蹟、三級古蹟）
進士第給我的第一印象，是驚訝的。台灣第一個赴京考中進士，有「開臺進士」之稱的鄭用錫宅第，被內政部列為國家二級古蹟，但出現在我眼前的這棟宅第卻是屋簷破敗，牆垣舊壞，大門甚至被換成了鐵門。古蹟不見維護，進士第給人一種很落魄的印象。
國家級古蹟怎麼會被如此對待？原因何在？鐵門上的信箱被貼著幾張郵局招領的政府公函，顯然已投遞多次，卻無人收領。這宅第應仍有鄭氏後代居住，是否與政府有所爭執而不肯退讓呢？
新竹鄭家，不僅出了台灣第一位進士鄭用錫，鄭家也是當時淡水廳數一數二的富貴人家，財勢地位不在板橋林家之下。而板橋林本源園邸、竹塹進士第同樣都是國家二級古蹟，前者已恢復舊觀，後者卻落魄如此，際遇天壤之別，豈是因為政府偏心？應當是鄭家子孫對祖宅處置的意見分歧所致。
鄭用錫，出生於乾隆53年（1788年），道光3年（1823年）時，赴京考中進士。道光17年（1837年），鄭用錫在竹塹城北建造了一棟三開五進的大院落，並在門額掛上「進士第」的尊榮匾額，就是我眼前這棟破舊的宅第了。門額上依舊高懸著「進士第」的匾額。
進士第未對外開放參觀。從現場的觀察，這棟宅第的規模應該不小，倘若能修復舊觀，可望成為新竹市區的旅遊勝蹟之一。我試圖從附近的小巷，繞至進士第的後方，看是否能找到進入宅內的小徑。後方仍有牆垣阻擋，所見卻更為殘破。無法進入參觀，只好離去。
鄭氏家廟就在進士第隔壁，彼此相連，是國家三級古蹟。家廟的外觀完整，應是有祭祀公業在維護及管理。鄭氏家廟建於清朝咸豐3年（1853年），由當時鄭家八大房共同出資興建，屬於三間開兩進式的單院建築，屋脊為燕尾三川脊式，造形典雅。
家廟前的小廣場，左右各有兩座石製的旗桿座，是當時考中科舉的人家才得以享有的殊榮。竹塹鄭家，人才輩出，除了鄭用錫為開台進士，整個家族還出了幾位舉人。鄭氏家廟也未對外開放，所以只能在外觀看而已。
除了進士第及鄭氏家廟，鄭用錫還曾於咸豐4年（1854年）建造了一座「北郭園」，文獻記載此園「有堂廡十數間，前後凡三四層，水池假山，亭樓花木燦然畢備」，與當時竹塹聞人林占梅在西門外建造的「潛園」並列為當時的名園，建造時間更早於板橋林家花園。可惜，隨時代變遷，這兩座名園都已消逝無蹤。
第十一站：新竹都城隍廟（三級古蹟）
離開鄭氏家廟，沿著北門街返回走，來到北門街與中山路交會口的新竹城隍廟。城隍廟是新竹最著名的寺廟，也是個熱門的觀光景點。我記得第一次來新竹玩時，就曾來過這裡吃著名的新竹米粉及貢丸。城隍廟前形成小吃市集，類似士林夜市及基隆廟口的景象，讓人無法看到城隍廟的全貌。
新竹城隍廟，創建於乾隆13年（1748年）。城隍的信仰起於自然崇拜，「城」是指城牆，「隍」是指濠溝，後來演變成為兼管陰陽的神祇。城隍的神祇位格也依行政區域而有省、府、縣城隍之分。
新竹城隍原屬於縣級的城隍廟；光緒元年（1875年），成立台北府時，府治暫時設於新竹，因此新竹城隍爺升格為府級城隍。光緒13年（1887年）因祈雨靈驗，光緒皇帝頒賜「金門保障」匾額。次年，全台官民聚集於此，舉行護國佑民法會，而確立了新竹城隍廟崇高的地位，而晉封為「威靈公」，名為「都城隍」，成為全台位階最高的省級城隍廟。城隍廟的後殿還祀奉城隍爺夫人及兒子，也是全台唯一有配祀夫人及子嗣的城隍廟。
城隍廟的旁邊還有另一座寺廟「法蓮寺」，也是古寺，但大門被廟呈的市集小吃攤遮蔽，完全看不見寺廟的外觀。城隍廟內外都很熱鬧，裡頭有不少進香信眾，外頭則小吃店味香四溢。我僅短暫停留，然後繼續走往下一站。
第十二站：楊氏節孝坊（三級古蹟）
離開城隍廟，走往西大路，約5分鐘就來到了西大路與石坊街的路口。石坊街有一座國家三級古蹟楊氏節孝坊，街口豎立了古蹟解說牌記載楊氏事蹟。楊氏本名楊居娘，為竹塹人林熾的妻子，24歲喪夫，堅貞守節，以母兼師，獨立撫育幼兒有成，至45歲而卒，守寡21年。嘉慶34年（ 1819年）獲閩浙總督簽准建坊旌表，於道光4年（1824年）建坊。
楊氏節孝坊為新竹最早的一座節孝坊，也是北台灣最早建立的節孝牌坊，已有180年以上的歷史。牌坊為三層四柱三間型式，最上層為雙龍環拱的聖旨牌，中間石匾刻著「天旌節孝」，下層石匾寫著「旌表臺灣府淡水廳本城民人林熾之妻楊氏 道光甲申年Ｏ月立」。
楊氏節孝坊位於竹塹城的西門附近，是當年出入西門必經的道路，牌坊位置明顯，以示尊崇。如今境隨時遷，竹塹城的城牆已拆除百年，西門消失無影。今天的石坊街，只算是一條狹窄的巷道而已。牌坊被兩側的水泥樓房包夾，顯得侷促，坊柱的下半部被木板包覆，做為防護，以防止車輛進出時不小心會撞損古蹟。
牌坊柱聯被木板遮住，只看得見對聯的上半句而已。對聯前句寫著：「苦雨淒風未悔．．．」，後句則為：「黃章紫誥共欽此節．．」後句是死後的哀榮，前句則反映了現實的人生。
節孝坊的建立，反映了傳統的禮教，已不符合現代思想潮流。身處於現代的人或許會對這種守節觀念嗤之以鼻，或視楊氏為禮教束縛下的受害者。然而，話說回來，每個時代又何嘗不是如此。相對於整個時代的巨流，個體極其渺小，無不受到時代的思想潮流所導引或束縛。後人之哀今人，猶如今人之哀古人。
因此，楊氏節孝坊仍不失其積極與正面的意義。即使淒風苦雨，依然無悔，堅守自己所認同的義理及節操，至死而不渝，則這一堅持的本身，即成就了自己的人生意義。至於牌坊建立與否，社會是否旌表，這終究是他人的事。
這是我在夕陽斜照下的楊氏節孝坊前的感觸。
第十三站：關帝廟（三級古蹟）
最後，我來到了南門街的關帝廟。新竹關帝廟創建於清朝乾隆41年（1776年），為淡水廳同知王又弼所倡建，已有200多年的歷史。
來到現場時，只看見整間關帝廟被高大的鐵皮屋覆蓋住。鐵皮屋的外牆上貼著新竹文化局的工程公告，這古蹟整修預定今年12月完工。雖然來的不是時候，但也欣見古蹟獲得妥善的維護。
今天的新竹市古蹟之旅，關帝廟是最後一站，總計花了4個小時，逛完新竹州市役所、竹塹城護城河、新竹州圖書館、竹塹城迎曦門、新竹專賣局、新竹驛、新竹州廳、新竹警察局、新竹消防博物館、新竹信用組合、長和宮、水仙宮、進士第、鄭氏家廟、新竹都城隍廟、法蓮寺、楊氏節孝坊、關帝廟等18處古蹟及景點。短短半天的新竹行，可說是滿載而歸。
另外，特別值得一提的是，今天沿途還遇見不少日據時代的洋樓建築。沒想到新竹市區內還有這麼多日據時期的老房子，意外相逢，以無意而得之，所以特別覺得驚喜。這些個別的民宅，雖然頗具保存價值，但零星分散於各街，所以無法像新竹湖口老街、大溪老街、台北縣三峽老街或台北市迪化街那樣可以獲得文化單位的關注，將老街保存舊貌，使其成為文化景觀。這些房子，將來恐怕都難逃被拆除的命運。
北門街的洋樓舊宅尤其特別多，這可能是因為北門城口的「長和宮」是昔日竹塹郊商聚集所在，所以這條出入北門的街道，可以看見各種洋樓商店。從僅存的洋樓舊宅，仍可以遙想當年繁榮情景。
古蹟建築，有公權力的保護，可永保安康，而其它的這些老房子，或許下次再來時，就已經消失，或變身成為新大樓。我想更應該將它們拍攝下來，以留給後人懷念。
旅遊日期：2007.10.19 （寫於2007.11.11）
——本文轉載自 Tony的自然人文旅記 http://www.tonyhuang.idv.tw/ @(http://www.dajiyuan.com)
